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Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e5%b9%bc%e5%b9%bc%e6%96%b0%e4%b9%a6.html 幼幼新书 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库幼幼新书目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。幼幼新书 宋 刘昉卷第一（求端探本）凡一门卷第一求子方论《诗周南国风》：后妃之美也。和平，则妇人乐有子矣。王氏《诗义》以为 ，以为药，能使人有子。《尔雅》云： ，马 。马 ，车前也。《黄帝内经素问》上古天真论帝日：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也。岐伯曰：女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。（癸谓任癸，北方水，脉名也。任脉、冲脉皆奇经脉也。肾气全盛，冲任流通，经血渐盈，应时而下。天真之气降，与之从事，故云天癸也。然冲为血海，任主胞胎，二者相资，故能有子。所以谓之月事者，平和之气，常以三旬而一见也，故愆期者谓之有病。）丈夫二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。（男女有阴阳之质不同，天癸则精血之形亦异。阴静海满而去血，阳动应合而泄精；二者通和，故能有子。《易系辞》曰：男女合精，万物化生，此之谓也。）《千金》论曰：夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生，及与德合并。本命不在子休废死墓中者，则求子必得。若其本命五行相克及与刑杀冲破，并在子休废死墓中者，则求子了不可得，慎无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如方，避诸禁忌，则所诞儿子，尽善尽美，难以具陈矣。禁忌法，受胎时日，推王相贵宿日法，（并载本门中。）《千金》论曰：凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚羸百病所致，故有绝嗣之殃。夫治之法，男服七子散；女服紫石门冬丸及坐导荡胞汤，无不有子也。（四方并见本门中）《千金》论曰：古者求子，多用庆云散、承泽丸。今代人绝不用此，虽未试验，其法可重，故述之。（二方并见本门中）《千金》论曰：阴阳调和，二气相感，阳施阴化，是以有娠。而三阳所食则多生女。但妊娠二月，名曰始膏。精气成于胞里，至于三月，名曰始胎。血脉不流，象形而变，未有定仪，见物而化，是以男女未分，故未满三月者，可服药方术转之，令生男也。（方术并见本门中。）《千金》曰：御女之法，交会者当避丙丁日及弦望晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹 地动。若御女者，则损人神不吉，损男百倍，令女得病，有子必癫痴顽愚，喑哑聋聩，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁。又避日月星辰、火光之下、神庙佛寺之中、井灶圊厕之侧、冢墓尸枢之傍，皆悉不可。夫交合如法，则有福德大智，善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集。若不如法，则有薄德愚痴，恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至。夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之。若欲求子者，但待妇人月经绝后一日、三日、五日，择其王相日，及月宿在贵宿日，以生气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而贤明高爵也。以月经绝后二日、四日、六日施泻，有子必女，过六日后勿得施泻，既不得子，亦不成人。王相日春甲乙 夏丙丁 秋庚辛 冬壬癸月宿日正月一日 六日 九日 十日 十一日 十二日 十四日 二十一日 二十四日 二十九日二月四日 七日 八日 九日 十 日 十二日 十四日 十 九 日 二十二日 二十七日三月一日 二日 五日 六日 七 日 八 日 十 日 十 七 日 二 十 日 二十五日四月三日 四日 五日 六日 八 日 十 日 十五日 十 八 日 二十二日 二十八日五月一日 二日 三日 四日 五 日 六 日 十二日 十 五 日 二 十 日 二十五日 二十八日 二十九日三十日六月一日 三日 十日 十三日 十八日 二十三日 二十六日 二十七日 二十九日七月一日 八日 十一日 十六日 二十一日 二十四日 二十五日 二十六日 二十七日 二十九日八月五日 八日 十日 十三日 十八日 二十一日 二十二日 二十三日 二十四日 二十五日 二十六日九月三日 六日 十一日 十六日 十九日 二十日 二十一日 二十二日 二十三日 二十四日十月一日 四日 九日 十日 十四日 十七日 十八日 十九日 二十日 二十二日 二十三日 二十九日十一月一日 六日 十一日 十四日 十五日 十六日 二十九日十二月四日 九日 十二日 十三日 十四日 十五日 十七日 二十四日春甲寅乙卯 夏丙午丁巳秋庚申辛酉 冬壬子癸亥若与此上件月宿日相合者尤益。《千金》黄帝杂禁忌法曰：人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋，茎中痛。面失血色，及远行疲乏来入房，为五劳虚损少子。且妇人月事未绝而交合，令人成病得白驳也。《圣惠》：夫妇人无子者，其事有三也。一者坟墓不嗣，二者夫妇年命相克，三者夫病妇疹，皆使无子。若是坟墓不嗣，年命相克，此二者非药能益。若夫病妇疹，须将药饵，故得有效也。然妇人挟疾无子，皆由劳血，血气生病，或月经涩闭，或崩血带下，致阴阳之气不和，经血之行乖候，故无子也。诊其右手关后尺脉浮则为阳，阳脉绝，无子也。又脉微涩，中年得此为绝产也。少阴脉如浮紧，则绝产。恶寒尺寸俱微弱者，则绝产也。《圣惠》：夫妇人子脏虚冷无子者，由将摄失宜，饮食不节，乘风取冷，或劳伤过度，致风冷之气乘其经血，结于子脏，子脏则冷，故令久无子也。《葛氏肘后》妇人崩中漏下青黄赤白，使人无子方。禹余粮 赤石脂 牡蛎 桂心 乌贼鱼骨 灶下黄土上为末，各等分。以粥饮服方寸匕，日三服。《葛氏肘后》又方干姜 经墨（各一两）上末为丸。酒下日三丸，神效。《葛氏肘后》又方鹿茸 当归（各二两） 蒲黄（半两）上捣筛。酒服一钱匕，稍加至方寸匕。《葛氏肘后》又方上好墨末一匕，饮服。《葛氏肘后》又方上烧露蜂房末三指撮。酒服之，大神效。《葛氏肘后》又方上常炙猪肾脂食之，面裹煮吞之，亦佳。《葛氏肘后》妇人无病，触禁久不生子，常候月水绝后一日交接为男，二日为女，三日为男，四日为女，五日为男，六日为女。过此则女间闭不成，勿复交接，更时后日，徒然无益，浪辛苦也。柏子仁（一升） 茯苓（米酒二升）上捣，合乳和服十丸，即佳。《葛氏肘后》又方大黄（七分） 黝参（五分） 皂荚 杏仁 吴茱萸（二两） 半夏 前胡（各一分）上捣蜜丸，服二十丸，不过半年有子，根据前法即定男女也。《千金》七子散 治丈夫风虚目暗，精气衰少亦无子，补不足方。（《千金翼》同。）五味子 牡荆子 菟丝子 车前子 菥 子 石斛 薯蓣 熟地黄 杜仲 鹿茸 远志（各八铢） 附子 蛇床子芎 （各六铢） 山茱萸 天雄 人参 茯苓 黄 牛膝（各五铢） 桂心（十铢） 巴戟天（十二铢） 苁蓉（十二铢） 钟乳粉（八铢）上二十四味治下筛，酒服方寸匕，日二；不知，增至二匕，以知为度。禁如药法。不能酒者，蜜和丸服亦得。一方加覆盆子八铢。求子法一根据前篇。《千金》朴消荡胞汤 治妇人立身已来全不产，及断绪久不产三十年者方。朴消 牡丹 当归 大黄 桃仁（生用。各三铢） 细辛 浓朴 桔梗 赤芍药 人参 茯苓 桂心 甘草 牛膝橘皮（各二铢） 虻虫（十枚） 水蛭（十枚） 附子（六铢）上十八味 咀，以清酒五升，水五升合煮，取三升，分四服，日三夜一。每服相去三时，更服如常。覆被取少汗，汗不出，冬日着火笼之，必下积血，及冷赤脓如赤小豆汁。本为妇人子宫内有此恶物令然，或天阴脐下痛，或月水不调，为有冷血不受胎。若斟酌下尽，气力弱，大困不堪，更服亦可，二三服即止。如大闷不堪，可食酢饭冷浆一口即止。然恐去恶物不尽，不大得药力。若能忍服尽大好，一日后仍着道药。（《千金翼》不用桔梗，甘草。）《千金》治全不产及断绪，服前朴消汤，后着坐导药方。皂荚 山茱萸（《千金翼》作苦瓜） 当归（各一两） 细辛 五味子 干姜（各二两） 大黄 矾石戎盐 蜀椒（各半两）上十味末之，以绢袋盛，大如指，长三寸，盛药令满，内妇人阴中。坐卧任意，勿行走急，小便时去之，更安新者，一日一度，必下青黄冷汁，汁尽止即可。幸御自有子，若未见病出，亦可至十日安之。一本，别有葶苈、砒霜各半两，此药为服朴硝汤恐去冷恶物出不尽，以导药下之，值天阴冷不疼，不须着导药。有着盐为导药者，然不如此药。其服朴硝汤后即安导药，经一日外服紫石门冬丸。《千金》紫石门冬丸 治全不产及断绪方。紫石英 天门冬（各三两） 当归 芎 紫葳 卷柏 桂心 乌头 干地黄 牡蒙（《千金翼》作牡荆，《外台》作牡蒙） 禹余粮 石斛 辛夷（各一两） 人参 桑寄生 续断 细辛 浓朴 干姜 食茱萸 牡丹牛膝（各三十铢） 柏子仁（一两） 薯蓣 乌贼骨 甘草（各一两半）上二十六味末之，蜜和丸，酒服如梧桐子大十丸。日三，渐增至三十丸，以腹中热为度。不禁房室。夫行不在不可服，禁如药法。比来服者，不至尽剂即有娠。《千金》白薇丸 主令妇人有子方。白薇 细辛 防风 人参 秦椒 秦艽 桂心 牛膝 白蔹（一云白芷） 芜荑 沙参 芍药 五味子 白僵蚕牡丹 蛴螬（各一两） 干漆 柏子仁 干姜 卷柏 附子 芎 （各三十铢） 紫石英 桃仁（各一两半） 钟乳 干地黄 白石英（各二两） 鼠妇（半两） 水蛭 虻虫（各十五枚） 吴茱萸（十八铢） 麻布叩复头（一尺，烧）上三十二味末之，蜜和丸，酒服如梧子大十五丸。日再，稍加至三十丸，当有所去，小觉有异即停服。《千金》庆云散 主丈夫阳气不足，不能施化，施化无成方。（《千金翼》同）覆盆子 五味子（各一升） 天雄（一两） 石斛 白术（各三两） 桑寄生（四两） 天门冬（九两） 菟丝子（二升） 紫石英（二两）上九味治下筛，酒服方寸匕，先食，日三服。素不耐冷者，去寄生加细辛四两；阳气不少而无子者，去石斛加槟榔十五枚。《千金》承泽丸 主妇人下焦三十六疾不孕绝产方。（《千金翼》同）梅核仁 辛夷（各一升） 葛上亭长（七枚） 泽兰子（五分） 溲疏（三两） 本（一两）上六味末之，蜜和丸。先食服，如大豆二丸，日三，不知稍增。若腹中无坚癖积聚者，去亭长加通草一两。恶甘者，和药先以苦酒搜散，乃内少蜜和为丸。《千金》大黄丸 主带下百病无子，服药十日下血，二十日下长虫及清黄汁，三十日病除，五十日肥白方。大黄（破如米豆，熬令黑）柴胡 干姜 朴硝（各一两） 芎 （五两） 蜀椒（二两） 茯苓（如鸡子大一枚）上七味末之，蜜和丸如梧桐子大。先食服七丸，米饮下，加至十丸，以知为度，五日微下。《千金》治女人积年不孕。吉祥丸方天麻 柳絮 牡丹 茯苓 干地黄 桂心（各一两） 五味子 桃花 白术 芎 （各二两） 覆盆子（一斗） 桃仁（一百枚） 菟丝子 楮实子（各一升）上十四味末之，蜜和丸如豆大。每服空心饮，若酒下五丸，日中一服，晚一服。《千金》硝石大黄丸 治十二 瘕及妇人带下绝产无子，并欲服寒食散而腹中有 瘕实者，当先服大丸下之，乃服寒食散。大丸不下水谷，但下病耳，不令人困方。硝石（六两。朴硝亦得） 大黄（八两） 人参 甘草（各二两）上四味末之，以三年苦酒三升置铜器中，以竹箸柱器中，一升作一刻，凡三升作三刻，以置火上。先内大黄，常搅不息，使微沸尽一刻，乃内余药，又尽一刻，有余一刻，极微火，使可丸如鸡子中黄。欲合药当先斋戒一宿，勿令小儿、女人、奴婢等见之。欲下病者用二丸，若不能服大丸者，可分作小丸，不可过四丸也。欲令大，不欲令细，能不分为善。若人羸者，可少食，强者不须食，二十日五度服，其和调半日乃下。若妇人服之下者，或如鸡肝，或如米汁，正赤黑，或一升，或三升，下后慎风冷；作一杯粥食之，然后作羹 ，自养如产妇法，六月则有子。禁生鱼、猪肉、辛菜。若寒食散者，自如药法，不与此同，日一服。（寒食散方未见。）《千金》治月水不利闭塞，绝产十八年，服此药二十八日有子。金城太守白薇丸方。白薇 细辛（各三十铢） 人参 杜蘅（《古今录验》用牡蛎） 牡蒙 浓朴 当归 紫菀 白僵蚕 半夏（各十八铢） 蜀椒 防风 附子（各一两半） 沙参 干姜 秦艽 牛膝（各半两）上十七味末之，蜜和，先食服如桐子大三丸。不知，稍增至四、五丸。此药不长将服，觉有娠则止，用之大验。（崔氏有桔梗、丹参十八铢。）《千金》白薇丸 主久无子或断绪，上热下冷，百病皆治之方。（《千金翼》同）白薇 干姜 蜀椒 干地黄 车前子（各十八铢） 石膏 紫石英 本 子 卷柏（各三十铢） 芎 蛇床子 当归（各一两） 太一余粮 白龙骨 麦门冬 远志 泽兰 茯苓 赤石脂（各二两） 覆盆子白芷 桃仁 人参（各一两半） 细辛（三两） 蒲黄 桂心（各二两半） 橘皮（半两）上二十八味末之，蜜和，酒服十五丸，如梧子大。日再渐增，以知为度，亦可至五十丸。慎猪、鸡、生冷、酥、滑、鱼、蒜、驴马牛肉等，觉有娠即停，三月止。择食时，可食牛肝及心。至四月、五月不须，不可故杀，令子短寿，遇得者大良。《千金》治妇人绝产，生来未产，荡涤腑脏，使玉门受子精。秦椒丸方秦椒 天雄（各十八铢） 元参 人参 白蔹 鼠妇 白芷 黄 桔梗 露蜂房 白僵蚕 桃仁 蛴螬 白薇细辛 芜荑（各一两） 牡蒙 沙参 防风 甘草 牡丹皮 牛膝 卷柏 五味子 芍药 桂心 大黄 石斛白术（各三十铢） 柏子仁 茯苓 当归 干姜（各一两半） 泽兰 干地黄 芎 （各一两十八铢） 干漆白石英 紫石英 附子（各二两） 钟乳（二两半） 水蛭（七十枚） 虻虫（一百枚） 麻布叩复头（七寸烧）上四十四味末之，蜜丸。酒服十丸，如梧子。日再，稍加至二十丸。若有所去，如豆汁，鼻涕，此是病出，觉有孕即停。《千金》治妇人始觉有娠，养胎并转女为男。丹参丸方丹参 续断 芍药 白胶 白术 柏子仁 甘草（各二两） 东门上雄鸡头（一枚） 当归 吴茱萸 橘皮（各一两十八铢） 白芷 冠缨（烧灰。各一两） 芜荑（十八铢） 干地黄（一两半） 犬卵（一具，干） 人参 芎干姜（各三十铢）上十九味末之，蜜和丸。酒服十丸，日再稍加至二十丸，如梧子大。《千金》又方取原蚕矢一枚，井花水服之，日三。《千金》又方取弓弩弦一枚，绛囊盛带妇人左臂。一法，系腰下，满百日去之。《千金》又方取雄黄一两，绛囊盛带之；要女者带雌黄。《千金》又方上以斧一柄，于产妇卧床下置之，仍系刃向下，勿令人知。如不信者，待鸡抱卵时，根据此置于窠下，一窠鸡子尽为雄也。《千金》治劳损产后无子，阴中冷，溢出子门，闭积年不瘥，身体寒冷方。防风（一两半） 桔梗（三十铢） 人参（一两） 菖蒲 半夏 丹参 浓朴 干姜 紫菀 杜蘅（各十八铢） 秦艽 白蔹 牛膝 沙参（各半两）上十四味末之，白蜜和丸如小豆。食后服十五丸，日三服。不知增至二十丸，有身止。夫不在勿服之，服药后七日方合阴阳。《千金》柏子仁丸 治妇人五劳七伤，羸冷瘦削，面无颜色，饮食减少，貌失光泽及产后断绪无子，能久服，令人肥白补益方。柏子仁 黄 干姜 白石英 紫石英 钟乳（各二两） 赤石脂 浓朴 桂心 白术 苁蓉 细辛 独活 人参五味子 石斛 白芷 芍药 桔梗（各一两） 蜀椒（一两半） 防风 乌头（一方作牛膝） 干地黄（各三十铢） 泽兰（二两六铢） 本 芜荑（各十八铢） 杜仲 当归 甘草 芎 （各四十二铢）上三十味末之，蜜和酒服二十丸，如梧子。不知加至三十丸。（《千金翼》无乌头，有龙骨、防葵、茯苓、秦艽各半两，为三十三味，并治产后半身枯悴。）《千金》大泽兰丸 治妇人虚损及中风余病，疝瘕，阴中冷痛。或头风入脑，寒痹筋挛缓急，血闭无子，面上游风去来，目泪出，多涕唾，忽忽如醉。或胃中冷逆，胸中呕不止，及泄痢淋沥。或五脏六腑寒热不调，心下痞急，邪气咳逆。或漏下赤白，阴中肿痛，胸胁支满。或身体皮肤中涩如麻痘，苦痒疾癖结气。或四肢拘挛，风行周身，骨节疼痛，目眩无所见。或上气恶寒，洒淅如疟；或喉痹鼻 ，风痫癫疾；或月水不通，魂不定，饮食无味。并产后内衄，无所不治，服之令人有子方。泽兰（三两六铢） 本 当归 甘草（各一两十八铢） 芎 干地黄 柏子仁 五味子（各一两半） 桂心石斛 白术（各一两六铢） 白芷 苁蓉 浓朴 防风 薯蓣 茯苓 干姜 细辛 卷柏（各一两） 蜀椒 人参杜仲 牛膝 蛇床子 续断 艾叶 芜荑（各十八铢） 紫石英（三两） 赤石脂 石膏（各二两） 禹余粮（一两。一本有枳实十八铢，麦门冬一两半）上三十二味末之，蜜和丸，酒服如梧子大二十丸至四十丸。久赤白痢去干地黄，石膏、麦门冬、柏子仁，加大麦 ，陈曲，龙骨，阿胶，黄连各一两半。有钟乳加三两良。《千金》紫石英天门冬丸 主风冷在子官，有子常堕落，或始为妇便患心痛，仍成心疾，月水都未曾来，服之肥充令人有子方。紫石英 禹余粮 天门冬（各三两） 乌头 苁蓉 桂心 甘草 五味子 柏子仁 石斛 人参 泽泻（一作泽兰）远志 芜荑 杜仲（各二两） 蜀椒 卷柏 寄生 石南 云母 当归（一作辛荑） 乌贼骨（各一两）上二十二味末之，蜜和丸，酒服梧子大二十丸，日二服。加至四十丸。《千金》鳖甲丸 治女人少腹中积聚，大如七八寸盘面，上下周流痛不可忍，手足苦冷，咳噫腥臭。两胁热如火灸，玉门冷如风吹。经水不通，或在月前，或在月后，服之三十日便瘥、有孕。此是河内太守魏夫人方。鳖甲 桂心（各一两半） 蜂房 元参 蜀椒 细辛 人参 苦参 丹参 沙参 吴茱萸（各十八铢） 虫 干姜 牡丹 附子 水蛭 皂荚 当归 芍药 甘草 防葵（各一两） 蛴螬（二十枚）大黄 虻虫（各一两六铢）上二十四味末之，蜜和丸。酒下七丸如梧子大，日三。稍加之，以知为度。《千金》治妇人产后十二症病，带下无子，皆是冷风寒气。或产后未满百日，胞络恶血未尽，便利于悬圊上，及久坐，湿寒入胞里，结在少腹牢痛，为之积聚。小如鸡子，大者如拳，按之跳手隐隐然，或如虫啮，或如针刺，气时抢心，两胁支满，不能食饮，食不消化，上下通流。或守胃管，痛连玉门，背膊痛，呕逆短气，汗出，少腹苦寒，胞中创，咳引阴痛，小便自出，子门不正，令人无子。腰胯疼痛，四肢沉重淫跃，一身尽肿，乍来乍去，大便不利，小便淋沥，或月经不通，或下如腐肉，青、黄、赤、白等如豆汁，梦想不祥。牡蒙丸方（亦名紫盖丸。）牡蒙 桂心 吴茱萸 芎 浓朴 硝石 前胡 干姜 虫 牡丹 蜀椒 黄芩 桔梗 茯苓 细辛葶苈 人参（各十八铢） 当归（半两） 大黄（二两半） 附子（一两六铢）上二十味末之，蜜和更捣万杵，丸如梧子大。空心酒服三丸，日三。不知，加之至五、六丸，下赤白青黄物如鱼子者，病根出矣。《千金》治女人腹中十二疾。一曰经水不时，二曰经来如清水，三曰经水不通，四曰不周时，五曰生不乳；六曰绝无子，七曰阴阳减少，八曰腹苦痛如刺，九曰阴中寒，十曰子门相引痛，十一曰经来冻如葵汁状，十二曰腰急痛。凡此十二病，得之时，因与夫卧起，月经不去；或卧湿冷地，及以冷水洗浴，当时取快，而后生百疾；或疮痍未瘥，便合阴阳，及起早作劳，衣单席薄，寒从下入方。半夏 赤石脂（各一两六铢） 蜀椒 干姜 吴茱萸 当归 桂心 丹参 白蔹 防风（各一两） 卢（半两）上十一味末之，蜜和丸。每日空心酒服十丸，梧子大，日三；稍加，以知为度。《外台》：《广济》疗无子，令子宫内炙丸方。（《圣惠方》同）麝香（二分研） 皂荚（十分，涂酥炙，削去黑皮子） 蜀椒（六分汗）上三味捣筛，蜜丸酸枣仁大。以绵裹，内产宫中，留少绵线出；觉憎寒，不净下多，即抽绵线出却丸。药一日一度换之，无问昼夜，皆内无所忌。《外台》：《广济》又方（《圣惠》本同）蛇床子 石盐 细辛 干姜 土瓜根（各四两）上五味捣散，取如枣核大。以绵裹，内子宫中，以指进之，根据准前法中门。病未可，必不得近丈夫，余无所忌。《外台》：《广济》又疗妇人百病，断绝绪产。白薇丸方白薇 细辛 浓朴（炙） 椒（汗） 桔梗 鳖甲（炙。各五分） 防风 大黄 附子（炮） 石硫黄（研。各六分） 牡蒙（二分） 人参桑上寄生（各四分） 半夏（洗） 白僵蚕 续断 秦艽 紫菀 杜蘅 牛膝 虻虫（去翅足，熬） 水蛭（各三分） 紫石英（研） 朴硝 桂心 钟乳 当归（各八分）上二十七味，捣筛，蜜丸。空腹温酒服如梧子十五丸，日二，渐加至三十丸，不吐不利。忌生冷、油腻、饧、生血物、人苋、生葱、生菜，猪肉、冷水、粘食，陈臭。《外台》：《延年》疗妇人子脏偏僻，冷结无子。坐药方（《圣惠方》同）蛇床子 芫花（各三两）上二味捣筛，取枣大，纱袋盛，内产门中，令没指，袋少长作须去，任意卧着，慎风冷。《外台》：《广济》疗久无子。白薇丸方白薇 牡蒙 本（各五分） 当归 姜黄 干地黄（各七分） 人参 柏子仁 石斛 桂心 附子（炮） 五味子 防风吴茱萸 甘草（炙） 牛膝 芎 桑寄生（各六分） 禹余粮（八分） 秦椒（二分，汗）上二十味捣筛，蜜丸如梧桐子，空腹酒下二十丸，加至三十丸，日再服，不利。忌生葱、生菜、热面、荞麦、猪肉、葵菜、芜荑、菘菜、海藻、粘食、陈臭物等。《外台》：《广济》又疗久无子断绪，少腹冷痛，气不调。地黄汤方干地黄 牛膝 当归（各八两） 芎 卷柏 防风（各六分） 桂心 牵牛子（末。各三分）上八味切，以水六升，煮取二升三合，去滓，分三服。服别和一分牵牛末服。如人行四五里，更进一服，以快利止。忌热面、荞麦、炙肉、生葱、芜荑、蒜、粘食等物。《外台》：《经心录》茱萸丸 疗妇人阴寒十年无子方。（《圣惠方》同）蜀椒（去目汗，末） 吴茱萸（各一升）上二味蜜丸如弹子大。绵裹导子肠中，日再易，无所下，但开子脏，令阴温即有子也。《圣惠》治妇人无子或断绪，上热下冷，百病皆主之。白薇丸方白薇 川椒（去目及闭口者，微炒去汗用） 熟干地黄 白龙骨（各一两） 当归（锉碎，微炒） 车前子 蛇床子 芎 干姜（炮裂，锉）细辛（各半两） 本 卷柏 桃仁（汤浸，去皮尖、双仁，麸炒微黄） 白芷 覆盆子 菖蒲 人参（去芦头） 桂心 远志（去心） 白茯苓（各三分） 麦门冬（一两半，去心，焙）上件药捣，罗为末，炼蜜和捣五七百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，以温酒下三十丸。《圣惠》治妇人腹脏久积风冷，血气凝涩，不能宣通，故令无子。宜服杜蘅丸方杜蘅 防风（去芦头） 白茯苓 细辛 附子（炮，去皮脐。各一两） 白薇 牛膝（去苗） 沙参（去芦头） 半夏（汤洗七遍，去滑，微炒）秦艽（去苗） 菖蒲 蒿本 蛇床子 桂心（各三分） 川椒（一分，去目及闭口者，微炒去汗）上件药捣，罗为末，炼蜜和捣五、七百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，以温酒下三十丸，有子即住服。《圣惠》治妇人子脏风冷，致令无子，宜用此方。皂荚（去黑皮，涂酥炙令黑，去子） 川大黄（锉碎，微炒） 戎盐 当归（锉碎，微炒） 白矾（烧灰。各一两） 五味子 川椒（去目及闭口者，微炒去汗） 干姜（炮裂，锉） 细辛（各三分）上件药捣，罗为末，用绵裹药末如枣大。内产门中，有恶物下即止，未效再用。《圣惠》治妇人子脏虚冷及五劳七伤，羸瘦面无颜色，不能饮食，产后断绪，无子多时。柏子仁丸柏子仁 泽兰 防风（去芦头） 紫石英 白石英（各细研，并水飞过） 当归（锉碎，微炒） 浓朴（去粗皮，涂生姜汁，炙令香熟） 熟干地黄杜仲（去粗皮，炙微黄，锉） 黄 （锉） 芎 干姜（炮裂，锉） 牛膝（去苗。各一两） 白术芜荑 人参（去芦头） 石斛（去根锉）白芷 赤石脂（细研） 白芍药 桔梗（去芦头） 五味子 防葵 细辛 秦艽（去苗） 白茯苓本龙骨 肉苁蓉（酒浸一宿，割去皱皮，炙令干） 桂心 独活（以上各半两） 钟乳粉（二两） 甘草（炙微赤，锉） 川椒（三分，去目及闭口，微炒去汗用）上件药捣，罗为末，入研了药，都研令匀，炼蜜和捣五七百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，以温酒下三十丸。《圣惠》治妇人子脏久积风虚冷气，致阴阳二气不能和合，故令久无子。秦椒丸方秦椒（去目及闭口者，微炒去汗） 细辛 芜荑 白石英（细研，水飞过） 白薇 泽兰 人参（去芦头） 石斛（去根锉） 防风（去芦头） 牡蒙白芷 桔梗（去芦头） 牛膝（去苗） 川大黄（锉碎，微炒） 甘草（炙微赤，锉） 白蔹 五味子 桂心黄 （锉） 蛴螬（微炒） 白僵蚕（微炒） 白术 元参 桃仁（汤浸去皮尖、双仁，麸炒微黄） 牡丹 沙参（去芦头） 卷柏 芎干姜（炮裂，锉） 白芍药 露蜂房（微炒。以上各一两） 钟乳粉 紫石英（细研，水飞过） 干漆（捣碎，炒令烟出） 附子（炮裂，去皮脐） 熟干地黄（以上各二两） 天雄（三分，炮裂，去皮脐） 柏子仁 当归（锉碎，微炒） 白茯苓（以上各一两半） 虻虫（七枚，去翅足，微炒） 水蛭（十四枚，炒令黄） 麻布（七寸，烧灰）上件药捣，罗为末，炼蜜和捣五、七百杵，丸如梧桐子大。每于空心，以温酒下三十丸，服稍觉有验，即住服。《圣惠》治妇人久无子，由子脏久积风冷，阴阳不能施化。宜服紫石英丸方紫石英（二两，细研，水飞过） 细辛 浓朴（去粗皮，涂生姜汁炙令香熟） 桔梗（去芦头） 川椒（去目及闭口者，微炒去汗） 防风（去芦头）川大黄（锉碎，微炒） 附子（炮裂，去皮脐） 硫黄（细研） 白薇 当归（锉碎，微炒） 桂心（以上各一两） 鳖甲（一两半，生用） 牡蒙 人参（去芦头） 桑寄生（各三分） 半夏（汤洗七遍，去滑） 白僵蚕（微炒） 续断 紫菀（洗去苗土） 牛膝（去苗） 杜蘅（以上各半两）上件药捣，罗为末，炼蜜和捣五、七百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，以温酒下三十丸。《圣惠》治妇人子脏冷，久无子，由风寒邪气客于经血。宜服卷柏丸方卷柏 牡蒙 本 当归（锉碎，微炒） 熟干地黄 柏子仁 干姜（炮裂，锉） 禹余粮（烧醋淬三遍） 白薇（以上各一两） 芎 人参（去芦头） 石斛（去根，锉） 桂心 附子（炮裂，去皮脐） 五味子 防风（去芦头） 甘草（炙微赤，锉） 吴茱萸（醋浸七遍，焙干微炒） 牛膝（去苗） 桑寄生 川椒（去目及闭口者，微炒去汗。以上各三分）上件药捣，罗为末，炼蜜和捣五、七百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，以温酒下三十丸。《圣惠》治妇人血海久积虚冷，无子。阳起石丸方阳起石（二两，酒浸，煮半日，细研） 熟干地黄（一两） 干姜（炮裂，锉） 白术 牛膝（去苗） 吴茱萸（汤浸七遍，焙干微炒。以上各三分）上件药捣，罗为末，炼蜜和捣三、二百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，温酒下三十丸。《圣惠》治妇人久无子断绪者，是子脏积冷，血气不调。宜服干熟地黄散方熟干地黄 牛膝（去苗） 当归（锉细，微炒） 柏子仁 白薇（以上各一两） 桂心（半两） 防风（去芦头） 芎 卷柏（各三分）上件药捣，罗为散。每服三钱，以水一中盏，煎至六分去滓。每日空心温服。《灵苑》治受气虚弱及五劳七伤，脏腑积冷， 癖症块，虚胀或经脉不调，疳冷赤白带下，口苦舌干，面色痿黄，黑心烦，惊悸头目旋晕，不喜饮食，痰涕粘涎，手足百节热疼，无力，肌肉消瘦，子息断绪。服一月，当妊娠，百病皆愈，大效。内补丸方萆 （四两） 牛膝 白术 五加皮（各二两） 川乌头（炮，去皮脐） 丹参 枳实（麸炒，去瓤。各一两）上七味捣，罗为细末，炼蜜为丸如梧桐子大。每服二十丸，用暖酒下，空心、日午、日晚各进一服，立有功效。《灵苑》阿胶煎丸 治妇人血气久虚，孕胎不成，大补益虚损不足，常服滋助血海方。伏道艾（取叶去梗，捣熟，筛去粗皮，只取艾茸，秤取二两米醋，煮一伏时，候干研成膏） 阿胶（三两，炙） 糯米（炒） 大附子（炮，去皮脐） 枳壳（去瓤麸炒。各一两）上五味并捣，罗为末，入前膏内杵匀，为丸如梧桐子大。每服三十丸，空心用温酒下，午食前再服。忌藻菜，羊血、腥臊等物。《千金》妇人绝子灸然谷五十壮，在内踝前直下一寸。妇人绝嗣不生，胞门闭塞，灸关元三十壮报之。《千金》妇人妊子不成；若堕落，腹痛，漏见赤。灸胞门五十壮，在关元左边二寸是也。右边二寸名子户。《千金》治人绝嗣不生。灸气门穴，在关元旁三寸，各百壮。《千金》妇人子脏闭塞不受精，疼。灸胞门五十壮。《千金》妇人绝嗣不生，漏赤白。灸泉门十壮，三报之。穴在横骨当阴上际。《千金翼》崩中带下，因产恶露不止。中极穴在关元下一寸。妇人断绪最要穴，四度针即有子。若未有，更入八分，留十呼得气，即泻。灸亦佳，但不及针，日灸三七至三百止。《庄氏 穴》妇人月水不利，贲豚上下，并无子。灸四满三十壮，穴在丹田两边相去各一寸半。《庄氏 穴》妊数堕胎。妊娠三月，灸膝上一寸，七壮。《庄氏 穴》关元主断绪。产道冷针入八分，留三呼，泻五吸。灸亦佳，但不及针。日灸三七壮至一百止。卷第二（方书叙例）凡十三门卷第二叙初有小儿方第一《千金》论曰：夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大。故《易》称：积小以成大。《诗》有：厥初生民。《传》云：声子生隐公。此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史。故今斯方，先妇人小儿，而后丈夫耆老者，则是崇本之义也。然小儿气势微弱，医士欲留心救疗，立功差难。今之学人，多不存意。良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄，讵肯瞻视。静而言之，可为太息者矣。《短剧方》云：《圣惠》云：（《短剧》曰黄帝言。）凡人年六岁以上为小，十六以上为少，（《巢源》、《外台》作十八以上为少。）三十以上为壮，（《巢源》、《外台》作二十以上为壮。）五十以上为老，其六岁以下经所不载。所以乳下婴儿有病难治者，皆为无所承据也。中古有巫妨《巢源》作巫方者，立小儿《颅囟经》以占夭寿，判疾病死生，世相传授，始有小儿方焉。逮于晋、宋，江左推诸苏家，传习有验，流于人间。齐有徐王者，亦有《小儿方》三卷。故今之学人，颇得传授。然徐氏位望隆重，何暇留心于少小，详其方意，不甚深细，少有可采，未为至秘。令博撰诸家及自经用有效者，以为此篇。凡百居家，皆宜达兹养小之术，则无横夭之祸也。卷第二叙小儿有病与大人不殊第二《千金》：小儿之病与大人不殊，唯用药有多少为异。其惊痫、客忤、解颅、不行等八、九篇，合为一卷。自余下痢等方，并散在诸篇中，可披而得也。卷第二叙小儿方可酌量药品分两第三葛稚川《肘后方》载鹿鸣山续古序云：观夫古方药品分两，灸穴分寸不类者，盖古今人体大小或异，脏腑血脉亦有差焉，请以意酌量。药品分两，古序已明，取所服多少配之。或一分为两，或一铢为两，以盏当升可也。如中卷末紫丸方，代赭、赤石脂各一两，巴豆四十粒，杏仁五十枚。小儿服一麻子，百日者一小豆且多矣。若两用二铢四 ，巴豆四粒，杏仁五枚，可疗十数小儿，此其类也。灸之分寸，取其人左、右中指中节可也。其使有毒野狼虎性药，乃急救性命者也。或遇发毒，急掘地作小坑，以水令满、熟搅稍澄，饮水自解，名为地浆。特加是说于品题之后尔。卷第二叙小儿有病宜早治第四《外台秘要》：凡人有少病，若似不如平常，则须早道。若隐忍不疗，小儿、女子益以滋甚。卷第二叙调理小儿第五《婴童宝鉴》云：夫人禀阴阳二气，生疾病于三焦，然冠壮易明，童幼难治。黄帝云：吾不能察其幼小者，为别是一家调理耳。此不在《黄帝图经》之论也。（黄帝与岐伯撰《素问》，只说大人十二经脉，即不说小儿。黄帝云：吾不察其少小，赖国有巫方，虽以不经可知天寿之要。）又云：小儿如水中之泡，草头之露者，以表用药，无令造次焉。为小儿脏腑娇嫩，血气懦弱，肌体不密，精神未备，故称不易医也。或云：初生者曰婴儿，三岁者曰小儿，十岁者曰童子。大小各异，且不可概而用药也。必明消息形候，审定生死，察病患之浅深，知药性之寒温，乃一世之良工矣。卷第二叙修合药第六《婴童宝鉴》云：凡修合药饵，切要分别州土，深晓好恶，明辨真伪。然后精细洁净，炮、 炙、爆，一一都了。乃根据方分两，仔细秤定，始可合和。又合和之际，当须用不津器盛药，勿令尝嗅。（《太平圣惠方》云：不可众鼻嗅之，众口尝之，恐损药精气，用之无灵效耳。）又不可全用古方，恐分两差误。今之与古，风俗尚乃不同，岂得更用古方之分两也。今时医人，修合小儿药物，惟少是妙，故别立圭则，以表今时。凡古用一刀圭者，即今用一钱匕。（一钱匕者，以钱满抄一钱末也。）或云：一钱重者，是等秤之一钱也。明此二说，更无疑焉。夫秤二钱半为一分，四分为一两，但根据此修合，必无差误。（为小儿脏腑与大人不同，故立此一篇耳。）卷第二叙用药第七《万全方》论小儿用药法：经言：六岁以下为小儿。然小儿与大人异疗者，以有撮口，急、慢惊忤，疳、痫等候，当须别为方论。余病与大人不殊。诸方散在卷中，亦可兼取，详而用之。（如吐泻、伤风、伤寒之类，受病一同大人，并取同用之。）然小儿纯阳，病则热多冷少，其药宜少冷于大人为得。其有用温药处，当以意减损之；（如水泻、白痢、胃冷之类，亦用温药也。）若丸散用之，亦在医者裁酌。一月以内可与百日同，周岁可与二岁同，三岁可与四岁同，五岁可与六岁同。同者谓同其多少为一服，虽然大约如此，更详其疾之轻重而增减之。孙思邈言龙胆、调中二汤云：儿生一日至七日，取一合分三服。生八日至十五日，取一合半分三服。生十六日至二十日，取二合分三服。生二十日至三十日，取三合分三服。生三十日至四十日，以五合分三服。恐五合未得，自斟酌。上此二方，准一日以上，四十日以来儿方法具此，后欲处方者，宜一准此为率，乃至五、六岁，皆节次加减之，不烦重述。卷第二叙小儿气弱不可容易吐泻第八《秘要指迷》论贵贱云：天地之性人为贵。气清者贤，气浊者愚。乃受父母胎气，既能成人。初生曰婴儿，周岁曰孩儿，三岁曰小儿。况婴儿之病难晓，用药与大人不同，故婴孩受气血弱，不可吐泻。所谓病轻药重，反受其殃，人命既绝，不可再生。卷第二叙十五岁以下皆可以小方脉治之第九《惠眼观证》云：凡生下一七至襁褓内及一岁皆谓之牙儿。二岁曰婴儿，三岁曰奶童，四岁曰奶腥，五岁曰孩儿，六岁曰小儿。自一岁至十五岁，皆以小方脉治。卷第二论初受气第十《圣济经》原化篇。孕元立本章曰：有泰初，有泰始。浑沦一判，既见气矣，故曰泰初；既立形矣，故曰泰始。气初形始，天地相因，生生化化，品物彰矣。故曰大哉干元，万物资始；至哉坤元，万物资生。有生之初，虽阳予之正，育而充之必阴为之主。因形移易，日改月化，无非坤道之代终也。谓之妊，阳既受始，阴壬之也。谓之胞，已为正阳，阴包之也。谓之胚，未成为器，犹之坯也。谓之胎，既食于母，为口以也。若娠则以时动也，若怀则以身根据也。天之德，地之气，阴阳之至和，相与流薄于一体。惟能顺时数，谨人事，勿动而伤，则生育之道得矣。观四序之运，生、长、收、藏，贷出万有，仪则咸备。而天地之气未始或亏者，盖阴阳相养以相济也。昧者曾不知此，乃欲拂自然之理，谬为求息之术。方且推生克于五行，蕲补养于药石，以伪胜真，以人助天，虽或有子，孕而不育，育而不寿者众矣。昔人论年老有子者，男不过尽八八，女不尽七七，则知气血在人固自有量，夫岂能逃阴阳之至数哉。《圣济经》原化篇。藏真赋序章曰：水、木、火、土、金为序者，以其相生有母子之道也。水、火、金、木、土为序者，以其相克有夫妇之义也。相生所以相继，相克所以相治。维人禀生，命门肇乎。始胎之后，未有不相克以成者。原自乾坤交遇于亥，一阳始壬于西北。壬为阳水，合丁之阴火而生丙。丙为阳火，合辛之阴金而生庚。庚为阳金，合乙之阴木而生甲。甲为阳木，合己之阴土而生戊。戊为阳土，合癸之阴水而生壬。兹夫妇之义，化毓妙理由是出焉。方其壬之兆怀命门，初具有命门，然后生心，心主血，法丁之生丙也。有心，然后生肺，肺生皮毛，法辛之生庚也。有肺，然后生肝，肝生筋，法乙之生甲也。有肝，然后生脾，脾生肉，法己之生戊也。有脾，然后生肾，肾生骨髓，法癸之生壬也。有肾，则与命门合，而二数备矣。壬者，其一水一石之谓欤，此肾于五脏所以独耦。苟徒知在器有权与准，在物有龟与蛇，在色有赤与黑。而六口一水一石之道，是未达生化之妙。夫太一真精兆于水、立于石，故火之悍、金之坚、木之桡、土之和得以赅存诸中。其相克相治者，乃所以相成耶。犯人之形者，讵可一于相生相继，而欲以收成物之功哉。析而推之，一月血凝，二月胚兆，三月阳神为魂，四月阴灵为魄，五月五行分五脏，六月六律定六腑；以之七精开窍，八景神具，宫室罗布，气足象成，靡不有自然之序。观妙之士，两之以九窍之变，参之以九脏之动，了然胸次，无或逆施者，盖得其始生之序如此。《颅囟经》：夫颅囟者，谓天地阴阳化感颅囟，故受名也。尝览黄帝内传，王母金文，始演四叙二仪阴阳之术，三才一元之道。采御灵机，黄帝得之升天，秘藏金匮，密固《内经》，百姓莫可见之。后穆王贤士、师巫于崆峒洞，得而释叙天地大德，阴阳化功，父母交和，中成胎质。爰自精凝血室，儿感阳典；血入精宫，女随阴住。故以清气降而阳谷生，浊气升而阴井盛。此二者，二仪互换，五气相参。自睹元机，非贤莫趋。谓真阴错杂，使精血叙而成殃。阳发异端，感荣卫，合而有疾，遂使婴儿才养，惊候多生。庸愚不测始末，乱施攻疗，便致枉损婴儿。吁哉！吁哉！遂究古言，寻察端由，叙成疾目，曰《颅囟经》焉。真凭辩证，乃定生死，后学之流，审根据济矣。天和大清，降乘赤海，则谓真一。元气乘之，则母情光 ，荡漾炽然，是阳盛发阴，当妊其男也，六脉诸经皆举其阳证，所谓妊衰不胜脏气，则触忤而便伤。好胜而气劣，则母疾三、五月而发，皆随五脏。心脏干，而以口苦舌干；肺脏 而多涕发寒；肝脏邪，而服酸多睡；脾脏发，而呕逆恶食；肾脏困，而软弱无力。脏妊气平，则和而无苦，胎若劣而强得脏养，至生亦乃多疾。二仪纯阴之证，升杂真一者，谓阴盛阳，则父情博，妊当成女也，六脉诸经皆发阴证。若血盛气衰，则肥而劣气。若气盛血衰，则瘦而壮气。余脏妊之气皆同男说。孩儿子处母腹之内，时受化和之正气，分阴阳之纪纲。天地降灵，日月而化万物以生成。随其时变，大理情纯至一，化成祥瑞之基。全真道一，故生成焉。一月为脉，精血凝也。二月为胎，形兆分也。三月阳神为三魂，动以生也。四月阴灵为七魄，净镇形也。五月五行分，脏安神也。六月六律定，脐姿灵也。七月精开窍，通光明也。八月元神具，降真灵也。九月宫室罗布，以生人也。十月气足，万象成也。太一元真在头曰泥垣，总众神也。得诸百灵，以御邪气。淘异万类，以静为源，是知慎终静远，即以守恬和可以保长生耳。故小儿之瘦 ，盖他人之过也。《千金》：凡儿在胎，一月胚，二月胎，三月有血脉，四月形体成，五月能动，六月诸骨具；七月毛发生，八月脏腑具，九月谷入胃，十月百神备则生矣。生后六十日瞳子成，能咳笑应和人。百日任脉成，（《千金翼》云：五十日任脉成。）能自反复。百八十日体骨成，能独坐。二百一十日掌骨成，能扶伏。三百日膑骨成，能独立。三百六十日膝骨成，能行也。（《千金翼》云膝膑成。）若不能根据期者，必有不平之处。（《千金翼》与此皆同，异者笺注于下。）张涣论小儿初受气。经曰：阴搏阳别，谓之有子。父母气血和调，阳施阴化而成妊娠。全在其母忌慎调养，则令儿生下少疾易养。若初不忌慎，则儿无由得安。且婴儿在腹亦可辨男女，诊其母脉，左手沉实为男，右手浮大为女。又母若面南行还复呼之，左回首是男，右回首是女。且妊娠一月、两月血脉行涩，其母勿食腥辛之物，居必静处。三、四月内形象渐成，无食姜、兔等物。五、六月内，勿食诸辛物等。七、八月内，勿食瓜果酸物之类。九、十月内忌食生冷一切动风痰物等。常须端心清虚，坐无斜席，立无偏倚，行无邪径，目无邪视，耳无邪听，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒思虑，每见伛偻丑恶形容之人则避之，及不得往田野之间睹一切禽兽之类。盖母有所动，胎必感之。动、静、听、闻莫不随母。若不根据此法，则男女无由智能聪明，自多疾病难养，徒施汤药。又妊娠常须调适寒温，一切忌慎。才有小不调，便须服药去其疾病，益其气血，扶养胎气，则生儿强盛。切宜慎之。卷第二相寿命第十一《千金》相小儿寿命长短法：儿生枕骨不成者，能言而死。尻骨不成者，能倨而死。（《千金翼》以尻骨为膝骨。）掌骨不成者，能扶伏而死。踵骨不成者，能行而死。髌骨不成者，能立而死。生身不收者，死。鱼口者，死。股间无生肉者，死。颐下破者，死。阴不起者，死。囊下白者，死。赤者，死。相法甚博，略述十数条而已。儿初生额上有旋毛者，早贵妨父母。儿初生阴大而与身色同者，成人。儿初生叫声连延相属者，寿；声绝而复扬急者，不寿。儿初生汗血者，多危不寿。儿初生目视不正数动者，大非佳人。儿初生自开目者，不成人。儿初生通身软弱如无骨者，不成人。儿初生发稀少者，强不听人。（《圣惠》云不听。）儿初生脐小者，不寿。儿初生早坐、早行、早语、早齿，生皆恶性，非佳人。儿初生头四破者，不成人。儿初生头毛不周匝者，不成人。啼声散，不成人。啼声深，不成人。汗不流，不成人。小便凝如脂膏，不成人。常摇手足者，不成人。无此状候者，皆成人也。儿初生脐中无血者，好。卯下缝通达而黑者，寿；鲜白长大者，寿。论曰：儿三岁以上，十岁以下，观其性气高下，即可知其夭寿。大略儿小时识悟通敏过人者多夭，则项托、颜面之流是也。小儿骨法成就威仪，回转迟舒，稍费人精神雕琢者，寿。其预知人意，回旋敏速者亦夭，则杨修、孔融之流是也。由此观之，夭寿大略可知也。亦犹梅花早发，不睹岁寒；甘菊晚荣，终于年事。是知晚成者，寿之兆也。（《千金翼》相小儿寿命并同。）《联珠论》云：凡小儿未满岁以前，五不成医。掌骨不成而不能匍匐，必死。枕骨不成而不能言语，必死。膝骨不成而不能移步，必死。胯骨不成而不能动坐，必死。尻骨不成而不能行立，必死。上以上不足之疾，并是父母已过之疾也。卷第二三关锦纹第十二《仙人水鉴》小儿脉经要诀云：夫小儿托质胎，胎成形，血气诞生之后，三岁之间，十旬之内，荣卫未调，筋骨轻软，肠胃微细，凡于动静，易获惊伤，致于夭亡，得不伤哉。余着书之暇，留心医术，措意诸方，编成小儿疾候之源，成一家径捷之说。三关之脉，取类而歌；五脏之疾，穷太而脉。目曰《小儿脉经要诀》。贻于后代，深可指迷耳。《脉形论》：夫小儿手之第二指，指有三节，脉之形出其上也。近虎口之位，号曰风关，其次曰气关，在其指端曰命关。凡有疾，当视其三关上之脉形。察其病焉，可以三关断之。指，左手指也。脉形图（与翰林待诏杨大邺法同，少异者各注于下。）脉形图一　风关脉是惊，传心脏。气关脉是疳，传肺脏。命关脉或通度三关，是肺风，慢惊不疗。风关慢惊，可医。（杨大邺云：急惊亦治。）气关心疳，可医。命关难医。歌曰：形如鱼刺物多惊，（《庄氏家传》及《朱氏家传》皆作形如鱼刺是初惊。遍体如汤面色青，或泻或狂宜此断，消症调气便惺惺。）脉形图二　风关水惊，亦医。气关疳入肺，亦医。（杨大邺云：方不治。）命关及三关通度是慢惊形候也。下两关不断者难疗，单关者亦医。（杨大邺云：悬针命关疳，过三关不治。）歌曰：形似悬针泻痢多，水惊急疗便安和，（《庄氏家传》云：水惊紫黑候安和。）受疾只因心脏起，三关通度是沉 。脉形图三　风关是肺脏惊。气关慢惊有虚积，亦医。命关疳气风，不疗。歌曰：形如水字肺家惊，虚积相传面色青，膈上有食宜便取，（杨大邺云：膈上有涎。）消症洗肺得安宁。脉形图四　风关肺风，亦医。气关慢惊风入肺，难疗。命关若有，不疗。歌曰：形如乙字病传肝，眼慢惊啼泪不干，此病肺风传受得，（《庄氏家传》云：此是肝脾传受得。）三关观候细详看。脉形图五　风关病伤肺，堪治。气关大肠有积。命关难治。歌曰：形如曲虫疳积深，肺家有病肾乘心，患子若能医得好，（杨大邺云：患儿急与消沉积。）良工须是获千金。脉形图六　风关肝疳，亦医。（杨大邺于此云：风关肾有积，可治。）气关肺疳，亦医。（杨大邺云：气关肺积，堪治。）命关不治。（杨大邺同。）歌曰：形似环来肾受疳，好泥喜土作常餐，消症未遇良工药，取动方知体渐安。脉形图七　风关（杨大邺云：风关若有肾有疳。）气关（杨大邺云：气关疳蛔。）命关三关若有乱纹皆虫也。（杨大邺云：命关不治，三关都有纹曲是虫。歌曰：纹乱涎横虫在心，悲啼晓夜痛难禁，求神拜鬼浑无效，吃药安和莫吝金。脉形图八　风关。气关。命关（三关都过有积，命关独有不治。面上及身上有者便是流米，死候不疗。）歌曰：流珠死候不须医，更看三关在所推，风气得之犹可治，命纹有此死何疑。《仙人水鉴》八脉主病歌：形如鱼刺物惊瘥，形似悬针泻痢多，水字肺惊症见甚，乙知肝积要调和。又歌：形似曲虫疳患久，如环肾积细详看，逢纹乱后知虫犯，流米通身莫望安。《仙人水鉴》虎口脉色相应歌：虎口脉青同面上，心头有热水惊来，飞禽四足将禽断，（禽为火，其色赤。虎口一脉若赤，应面上有赤，是飞禽四足惊也。脉乱须逢打扑灾。）茅先生论小儿如小可患，要看虎口及三关脉时，如丹红色是伤寒及食猛发壮热；如红色夹青色是惊；如紫青色是腹肚不和；如紫黑色是腹中冷，或泻、或痢，此是气关也。如小儿风关受色与前面同，欲丹紫色，若其患甚，即其色如黑必死也。如命关受色被虎口内一带，色去丹红犹通治，若紫色及黑色死也。（看茅先生似以第一关为气关，第二关却为风关，与其他名字不同。然断病则一，虽不同何害。）大凡小儿三关脉，赤来上风关时甚也，上命关时死也。第一且要看太冲脉，动时即吉，不动即千万死。更看阴阳二部脉，如来沉慢时死，如来猛犹尚通治。《婴童宝鉴》辨三关锦纹云：手鱼际白肉上有脉可候：黑脉起者痫，赤者热，青大者寒，青小者平。手第二指间脉可候：青脉为四足惊，黑脉为水惊，（或云沐浴着。）赤脉为人惊。（或云火惊。）微见者为风盛，纹曲者为食伤。脉小而短者为平，脉大而长者为重，出节者不治。翰林待诏杨大邺看小儿脉法云：夫小儿脉见红赤色在节内，如细鱼肠大者，即风热盛也。若见脉微红者，即风热也。若见微红半青者，是惊积风热也。若见脉青色在指节内如鱼肠大者，即惊候也。若见脉青色在指节内如练据，两头大中心细者，即急惊痫风候。若见脉如前，青色过节三、二分以来，如曲鳝伸缩来去者，即慢惊风候。若见脉前青中当两伴半青红者，即急惊候也。若见脉白色在节，似细鱼肠大者，此伤脾泻也。若见前白色在节内，半白半红、半赤色者，即伤寒候也。若见阴阳候脉息过节二、三分以来，如曲鳝缩来缩去者，即是伤寒，被人将药取动，此无辜疾，必死候也。见脉色白色过节二、三分以来，即脾泄泻也。若见伤寒候脉息当节中心者，即无辜之疾，此日久也。七、九、十一日以上，如见本伤寒者，只一、三、五月医得。若见前白色、青红色在节内，似细鱼肠大者，脾胃不顺。脉白色在节内，即惊 风也。大凡见小儿脉黄色必死，如脉过节者，为死候也。杨大邺又定小儿生死三关诀：手上青纹现，情知四足惊，黑因遭水扑，赤是大人惊，内隐连风急，纹弯食上寻，但看叉手处，方始验真形。又内八片锦：青色小大曲，水火飞禽扑，黑花小大曲，人鬼并四足，赤色小大曲，米面并鱼肉，若是红丝见，慢脾惊作毒。又诀：虎口见纹青，多应四足惊，赤色水兼扑，黑是外人惊，脉沉症宿乳，纹弯食上寻，浑身虽壮热，耳冷痘还生。又外八片锦：孩儿生下月余间，左男右女辨根源，若有紫纹胎惊气，青色原胎气不全，赤色有惊因水得，一二三岁两边看。又诀：若过一关长一米，二米便是惊扑起，传到第一中节时，便是惊扑皆一齐，似出不出纹隐隐，惊传脏内紫微显，青色惊病方入脾，此是慢脾无可疑。《飞仙论》小儿指节候云：凡看小儿指节，从虎口第一节、第二节、第三节。脉见或青或紫，或红或淡、或黑有纹如锦一直者，是奶伤脾及热惊发。左右手指皆有者是惊与积齐发，有三条：或散是肺生风痰，或 鸣者。青是伤寒主嗽。如红大主泻，有黑相兼主有痢，红多赤痢，黑多白痢，有紫相兼加渴是虚也。歌曰：左手三关现锦纹，定伤脾胃热和惊，右同左样双纹起，食积惊伤是本形，纹头又着三叉样，肺热风涎夜作声，有青却是伤寒候，若只纹红泻欲生。《宝童方》看小儿虎口云：自虎口一节至二节脉，或青、或黄、或黑，有纹如锦一直者，是奶食伤脾及发惊，左右手是一样。惊与积齐发有三条：成线，是肺生风痰，或似 鸣。有青是伤风咳嗽。如红主泻，红黑相兼主有痢，黑多主赤痢；有紫相兼主泻，此候虚也。歌曰：纹生左手锦纹形，定是伤脾及热惊。右有双纹如左样，痢伤惊泻一齐生。纹头有似三叉样，肺热风生哭不停，有青却是伤寒候，只有通红是泻生。小儿非时将手摸胫，七日遇心王必死，心王子午时。虎口纹形：纹如鱼刺骨者 图　 是因惊着。歌曰：纹如鱼刺是初惊，红色须知病在心，若遇黑时连肾脉，更宜详审究元因。纹如水字 图　 是夹惊伤寒。歌曰：纹黑惊传入肾囊，青黄脾脏受灾殃，夹惊伤寒红赤色，镇心解表要相当。纹如一字 图　 是吃食并惊有积候。歌曰：纹弯食上有乖时，传受风邪入在脾，若黑之时休整疗，遥知大命已倾危。纹如环子 图　 是有惊涎入肺。歌曰：惊风入肺少人知，八锦纹中仔细推，环子作纹如面白，涎声潮响急须医。纹如曲虫 图　 是惊入肝。歌曰：曲虫纹是病传肝，外证分明仔细看，符药一时交并服，何忧此患不能安。纹如鱼钩 图　 是惊风在膈上。歌曰：膈上惊风入肺中，病患遭热又生风，凉肌解膈兼开胃，次镇心田病乃通。纹如悬针 图　 有惊在心。歌曰：惊传心脏积因多，壮热通身气不和，此患却称天 病，缓若医持不奈何。纹如乱字 图　 是脾生疳虫。歌曰：虫乱纵横总在脾，泻痢频生更恶啼，亦有筋皮干卷缩，用心调理莫延迟。纹如流珠是死候，苦风气，不可下药。歌曰：流珠忽睹在三关，孩子相辞命已难，医者返魂求妙药，虽逢扁鹊也应闲。《宝童方》论三关锦纹歌：孩子生下才过月，有病如何为人说。男左女右虎口中，若有紫纹是惊热，青色成胎气未全，亦本惊生搐有涎。赤色必然经数日，或惊水火病相连。孩儿一 至两 ，虎口更交开掌握。若生米粒过初关，并是有惊防眼阖。若过一节至两节，便与积惊同一说。似出不出隐隐纹，此号应传脾脏结。若紫之时实难疗，青紫有惊入脾窍。此时呼作慢脾风，好手医人急医疗。若逢红色但宽心，下药之时却神妙。脉出三关连指面，孩儿死候还须见。不拘颜色赤白红，万死一生休愤怨。《保生论》三关锦纹：小儿三岁以前，若有患须看虎口脉，次指表节为命关，次气关，次风关。古人所谓初得风关病，犹可传入气，命定难陈是也。脉一直者惊，（与治惊。）曲里者是伤寒，（与解汗。）曲外者伤食有积。（与下积。）小儿生未满五百七十六日须看锦纹：命关（三脉过者死。）气关（二脉见病渐深。）风关（一脉见初得病。）一、风关易治。二、气关病深。三、命关死候。图　当于第二指三节上辨之。歌曰：指上青纹起，情知四足惊，（青色主猪、犬、羊、马惊。）黑还因水扑，（风雨师巫喷水洗浴惊。）赤色是人惊。（并撮摸着。）内曲伤寒甚，弯前食上蒸，紫纹多泻痢，（并有热。）黄色主雷惊（鼓声一同）。但看叉手处，方显病真形。《庄氏家传》小儿看候外八片锦中云：气急风还急，纹弯食已停。又小儿三关候：三关青是四足惊，三关赤是水惊，三关黑是人惊。有此通度三关脉候是极惊之候，必死。余外并可医治。脉曲向里者 图　 是气疳。脉曲向外者 图　 是风疳。脉斜向右者 图　 是伤寒身热不食。脉斜向左者 图　 是伤寒身热不食。双勾脉者 图　 是伤寒。脉三曲如长虫 图　 是伤硬物。脉两曲如钩 图　 是伤冷。脉一头如 （又有脚者） 图　 是伤冷。面上有此点子 图　 并是再发之候。头面肚上（有大脉并青筋 图　 ）并是食毒（惊积难疗。）脉如乱虫 图　 是常疳，亦有虫疳。蛔、食、积之疳，治之必瘥。凡脉不足、细者，并是风气，但消疳，然后取虫，肥孩儿为效。又三关锦纹云：风关上有黑纹主痫疾，赤纹主热，青纹紧小微受冷邪，青纹大者主寒邪。气关纹现是疳候，传肺赤青色，紫主疳积。命关脉现者主急慢惊风，难治。三关脉通者死。图　 风关青如鱼刺易治，是初惊候，黑色难治。气关青如鱼刺主疳劳，身热，易治。命关青如鱼刺主虚，风邪传脾，难治。图　 风关青黑色如悬针，青主水惊。气关赤如悬针主疳兼肺脏积热。命关有此凡五色皆是死候。三关通度如悬针者主慢惊风，难治。图　 风关如水字，主惊风入肺，咳嗽面赤。气关如水字，主膈上有涎并虚积停滞。命关如水字，主惊风疳极夹惊候。不拘五色，三关通度者不治。图　 风关如乙字，主肝脏惊风，易治。气关如乙字，主惊风。命关如乙字，青黑色主慢脾，难治。图　 风关如曲虫者，疳病，积聚胸前如横排算子，肚皮似吹起猪 。气关如曲虫，主大肠秽积。命关如曲虫，主心脏传肝，难治。图　 风关如环，主脾脏疳有积聚。气关如环。主疳入胃，吐逆不治。命关如环，难治。图　 此纹若在风、气二关易治。若在命关通度，难治。图　 此纹在手上，或在面上，或在左右脸边，皆是死候。又要括：鱼刺初惊候，悬针泻痢多，水纹惊肺积，乙字是肝讹，虫曲疳将甚，如环肾有蹉，乱纹虫已极，珠现作沉 。又别本外八锦纹：第一 图　 指间鱼刺动，隐隐类虫行，此病从心得，先因四足惊。第二 图　 白轮青黑现，手指若悬针，内外皆相应，儿惊病已侵。第三 图　 虎口团成曲，因惊或感风，热生由病乳，神乱脸仍红。第四 图　 上吐多频并，翻肠泻若倾，指纹端似乙，有湿在中停。第五 图　 摇头时拱手，热极意昏沉，赤黑纹如现，因人自外惊。第六 图　 内隐风还盛，沉 目不开，都缘因喜怒，到此有 灾。第七 图　 赤脉过三节，仍加囟似痈，纵多神妙药，此病也难攻。第八 图　 频因惊扑着，啼叫没时休，乱纹三节现，无病也堪忧。又内八锦纹：图　 鱼刺脉，初惊候。风关惊风，痰积，可治。气关积滞，可治。命关不治。图　 悬针脉，主泻痢。风关水惊，可治。气关疳在肺，不治。命关肺疳。三关通度，惊风不治。图　 水字脉，肺家有惊积。风关肺脏惊积，气关惊，命关慢惊，疳风，不治。图　 乙字脉，肝气有伤。风关肺风不治。气关惊风入肺不治。命关不治。图　 曲虫脉，疳盛有积。风关肝疳伤脾。气关大肠受积，脉粗不可治。命关不直者，可治。图　 如环脉，肾家有积。风关疳病有积。气关大肠受积。命关不治。图　 乱纹脉，虫在心，其脉乱三关，虫咬心肺。初因热，赤脚连连，赤紫定为惊。更加赤色，食软硬，睡里惊。乱纹三关可治，小儿肾有积也。图　 流珠脉，死或沉 ，指上有黑点子，伏积在命关死。若是赤点，或在风关，可与下涎取积。又歌曰：曲内惊风紧，曲外是食症，因此多般吐，乳食不相应。长沙医者毛彬传惊八片锦：虎口开时赤星现，双睛翻后卒难辨，定是人惊风入心，手足抽牵无定限。虎口开时见黑星，囟门肿起及成坑，定知四足曾惊着，面上时扪手不停。虎口开时带白色，小儿病是水惊得，口眼同开鼻作声，身上汗珠益流出。虎口开时青色交，唇青相应又胸高，只缘飞鸟来惊着，小腹膨 气转牢。虎口开时赤色长，看天仰面牙齿当，小儿高处曾经扑，面黑还兼手带黄。虎口开时带黄色，孩儿两处曾惊吓，作声开口汗常干，项黑须防被灾厄。虎口中心色带红，儿惊因水遂生风，鼻中出气多开口，目直身强劲似弓。虎口纹生出外停，若逢此候号胎惊，不论红赤并青黑，逢此之时命必倾。卷第二脉法第十三《颅囟经》：凡孩子三岁以下呼为纯阳，元气未散，若有脉候即须于一寸取之，不得同大人分寸。其脉候未来，呼之脉来三至；吸之脉亦三至；呼吸定息六至，此为无患矣。所言定息，呼气也出，吸气未入，定息之中又至，此是平和也。得以大人脉五至取之即瘥矣。如此七至以上即为有气，或脉浮如弓之张弦，此为有风，并可根据后方合药治之。或七至以下，此为冷候，亦宜根据后方合药疗之。或诊候取平和，或而不见，深浮不定，伏益根平者，此为神鬼之病，且合求祟，续宜使药，或桃、柳枝汤法煎饮子。为使一两颗桃心。《颅囟经》又云：孩子脉呼吸十五至以上，三至以下皆死矣。《千金翼》：凡妇人脉，常欲濡弱于丈夫也。小儿四、五岁者，脉自疾 ，呼吸八至也。尺寸俱浮直下，此为督脉腰背强痛不得俯仰，大人癫病，小儿风痫。小儿脉沉者，乳不消也。小儿脉弦急者，客忤气也。王叔和小儿生死候歌：小儿乳后辄呕逆，更兼脉乱无忧虑。（《病源》小儿啼未定，气息未调，乳母忽遽以乳饮之，其气逆上，乳不得下，停滞胸膈，则胸满气急令儿呕逆。又乳母将息取冷，冷气入乳，乳变坏，不捻除之，仍以饮之，冷乳入腹与胃相逆，则腹胀满痛，气息喘急，亦令呕逆。又解脱换易衣裳及洗浴露儿身体，不避风冷，风冷客于皮肤腠理，传于血气，入于胃则腹胀而吐逆也。凡如此变坏之乳，非有冷吐逆，肠虚入胃则为痢矣。）弦急之时被气缠，脉缓即是不消乳。（小儿脉弦主风邪气，脉缓即气不消。）紧数细快亦少苦，虚濡邪气惊风助。（小儿脉紧与形相称也，虚濡亦生虚邪惊风也。）痢下宣肠急痛时，浮大之脉归泉路。（下痢脉浮大者，死形与脉相反也。）《圣惠》辨小儿脉法：夫小儿脉，三岁以上五岁以下可看候，然与大人有异，呼吸八至是其常也，九至者病，十至者困。小儿脉紧者必风痫也。脉沉者乳不消，脉弦急者为客忤。脉沉数者骨间有冷。脉浮而数乳痫风热。脉紧而弦腹痛，脉弦而数乳热五脏壅。脉牢而实大肠秘涩。脉乍短、乍长、乍大、乍小不等者有祟。小儿变蒸之时，身热而脉乱，汗出，不欲食乳，食乳即吐逆，不可用药，必自瘥矣。小儿病困，汗出如珠，着身不流者，不可治。小儿久下病痢，脉浮而腹痛者，不可治。小儿有病，胸陷，口唇干，目直，口中气冷，头低，卧不举身，手足垂软，身体强直，掌中冷，皆不可治。茅先生辨小儿五脏本脉：肝弦，心洪，脾缓，肺浮，肾沉。又辨小儿四季受脉：小儿脉数，热病脉洪，泻痢沉细，风疾弦紧，气疾脉洪。头痛，寸急数；水藏急数，小便频滴冷痛；脾浮洪，胃中有气块，不思饮食。上前件脉法，各有声出看，各受本候浅深。其小儿合阴阳二部脉，将竞骨为中关，前为阳关，后为阴关。阳得阴脉死，阴得阳脉亦如之。六岁以前，第一看太冲脉及看形色，并看虎口及三关脉。六岁以后方可看阴阳二部脉，即根据前法。小儿无脉至数，如看前来迟及不动即死候。虎口及三关脉若迭起来黑色，死候不治。太冲脉不动，亦死。汉东王先生《家宝》小儿一见生死诀：幼童脉气辩何形，（《水鉴》先生曰：小儿虽受阴阳二气成其形状，气尚未周，何言有脉。直至变蒸候尽，阴阳气足方可看脉。其髫 之年，方生阴阳二气。圣人云：男七岁曰髫，生其元阳之气。女八岁曰 ，其阴阳方成。故未满髫 之年呼为淳阳，若髫满后呼为童儿，始可看脉。如身体俱盛，脉至一息六至为常人之脉，一息八至为热，九至风、五至虚、四至损、三至脱、二至死、十至必是疳痨、虚损，形容瘦劣。若或身肥，血色青白，一息十一、二至者，谓之虚，是风病死，是为脉乱。若一息十至六者，为脉不来，其人当令必死。迟若一息十一、二至者必死速，不满二日。何名为一息？一呼、一吸名为一息。呼吸者，即是出一气，入一气，谓之一息。其脉若指下未硬，隐指急大者是有积。若来微细即是冷，若虚轻紧即是热，时复一大即是惊，若大小不匀即是死候也。先生所论浮数为热，伏结为寒，沉细为冷，大小不匀为恶候。数者紧也，浮者轻也，伏者贴也，重手方见。结者乱也，沉者重没谓之沉。细者微也，大小不匀则是。或大或小而不匀是为气不生，其人必死也。）二十五种甚分明。（有二十五候，定其生死。）抱着遍身不温暖，（是血绝不 也。）四肢垂 哭鸦声，（四肢垂 者为胃绝也，胃主四肢，即绝不能管也，鸦声已解在形候门中。）啼哭无泪泻涎清，（是肝绝也。） 眉摘眼爪甲黑，（即是筋绝、筋痒，故摘其眉眼也。）泥坛肿起或为炕，（其囟门或肿或陷也。）将口咬人鱼口急，（即是两口角垂如鲫鱼吸水之状。）脚直肚大有青筋，（是筋绝不能收，脚肚胀即是气绝也。）上视以觑于高物，（目直故上视也。）长嘘出气黑文行，（气欲绝出而不回，黑文即血不 脉。）吃乳不收舌退场门，（吃乳不收则胃绝，舌退场门即是心绝。）唇不盖齿眼坑倾；（则是脾绝，脾主肌肉，外应于唇，脾绝则唇缩眼坑，倾亦属脾。）泻痢多变异 血，（则是心绝，心主血，心若绝则下血黑色臭。）偏搐似笑没心情。（一边搐也，虚笑不止，颜没其心情，此恶候也。）不论贵贱及男女，救疗十人无一生。（诸候并是难医者。）钱乙论小儿脉法：脉乱（不治），气不和（弦急），伤食（沉缓），虚惊（促急），风（浮），冷（沉细）。《婴童宝鉴》论脉候（指脉内候附：）夫小儿三岁以上，七岁以下，其脉驶。一息七八至为平，八至以上至于十至者曰大过（其病为阳盛也，）下不及五至六至曰不足。（其病为阴盛也。）浮为风。（浮者阳，按之不足，轻手乃得，如葱管者，曰浮也。）沉为冷。（沉者阴，重手乃得，举指即无，行于骨下，曰沉也。）洪为热。（洪者，按之散大满部，状如浮者，曰洪。）微为寒。（微脉指下往来细如乱丝，重手即无，轻手乃得也。）紧为实。（亦曰痛。紧者如丝而急，按之有力曰紧也。）沉细为乳结。（亦为冷。言其脉细小而沉也。）弦数为疟。（脉弦如筝，通度带快。）弦急为客忤。（弦急，如新上之弦。）大小不匀为中恶。（言其脉或大或小，不根据其部也。）脉虚病亦虚。（虚脉轻手得之，重手即无也。曰虚，只因频下，脏腑即虚，亦因久泻也。）变蒸之脉寸口乱。（乱为大小不匀。）伏为气。（伏行筋中曰伏也。）左手寸无脉，心下痛，胸中热，时时呕，口中生疮，犹乳母食冷所兼，咳嗽，头有汗，寒热作，喉中哽塞作声。右手寸无脉者，短气、气逆，喉中咳噫，犹乳母出冲风露所为也。心脉满大，肝脉小急，并为痫、螈 之疾。凡寸脉但浮，直上直下，督脉连腰脊强不得俯仰。三部脉紧急，其痫可治。吐 ，浮者可治。弦急者气痛，中恶微者可治。弦紧牢强为症癖病，脉随其左右上见。三部脉沉为食乳不消化，缓亦同上。少阴脉数为疳淋，虚濡者，惊风邪气。脉如雀啄，若紧者风痫。伤寒脉洪者易理，微者难理。脉来浮大者，宜发汗。一投一止病，假令六投一止，六曰病也。春脉弦，夏脉洪，秋脉浮，冬脉沉。四季脉缓，各推其王相表里。若浮而见病，在表，属皮肤，在腑而为顺；阳脉沉，见病在里，属脏、骨髓，逆行阴之理也。脉在上，病在上，死生见焉。又论死脉：伤寒身大热，体黄，脉沉细者死。中恶、脉紧细者死。黄胆、脉沉细，腹满者死。《惠眼观证》诊候诀：凡疾患既重，次看脉息如何，当以一指在鱼际或太冲看。若是伤寒、急惊、疹痘之候，此为腑病，得浮洪即易安，沉细即难安。且与回阳两日至第三日再诊之，如得阳脉方许调理。然阳脉取之在轻手如捻葱管乃有，满部重按即无是也。若中慢惊、吐泻、疟痢之候，此为脏病，得沉细即易安，浮洪即难安。盖阴病脉行于内，不可行于外。凡一切病觉脉来三点大又三点细，此亦难治。大都小儿脉只看阳脉大，阴脉细，余不可验也。学人宜审详之。《保生论》：小儿三岁以后或五百七十六日外，皆可诊两手脉，一指定三关。歌曰：小儿有病须凭脉，一指三关定其息，浮洪风盛数因惊，虚冷沉迟实有积。浮为风。（秋得浮曰平和。）浮者，轻手来大，重手来细弱如按葱叶之状故曰浮。主小儿中风，伤风咳嗽，嚏喷，烦躁壮热，鼻流清涕，一身头面虚浮，下泄多，小便如粉，可与解表，甚者与出汗即愈。洪为热。（夏得洪曰平和。）洪者，轻手脉来大，重手脉来亦大，故曰洪。主小儿痫，发热，身生痈疖及瘰 ，喉闭囟肿，风热面赤，气喘，心脏有热，小便淋沥，频患赤痢。数因惊。（春得数曰平和。）数者，脉来小急，过数速疾故曰数。主小儿梦中咬齿惊掷，见人恐怖，夜多盗汗，白日多困，气粗不语，忽泻青粪。若得数脉乃生惊候，此乃惊气传膀胱，主小儿有疝偏坠。沉迟为虚冷。沉迟者，轻手按全不见，重手按至骨，脉来沉弱细小，故曰沉迟。主小儿脾胃虚冷，泄泻无时，呕逆不食。实有积。（冬得实曰平和。）实者，轻手脉不见，重手脉来大，故曰实。主小儿脏腑有积腹胀，面黄发立，小便如油，面仆地卧，频频吐食，腹内鸣响。又积不治，即成疳痨、丁奚、哺露候。若孩儿肥实者，宜与稍凉药取积，后补。若孩儿羸瘦，脏腑虚薄，可与性温药取积后补。凡小儿脉春数、夏洪、秋浮、冬实、脉来八至止者，皆平和之脉也。若脉来急如弓弦，脉来两动而止不见者，皆必死之脉也。《孔氏家传》王叔和经：小儿脉呼吸八至者平，九至者伤，十至者困。诊小儿脉多雀斗，要以三部脉为主。若紧为风痫，沉者乳不消，弦急者客忤，沉而数者骨间有热。《宝童方》中指脉法：（孩儿五、七岁方诊中指脉。）孩儿五、七岁，五脏脉方现，中指两畔内，于中仔细看。左男右女专心记，左主脾肝心肾肺，右主热生惊气疳，女子背看各从类，欲察病源谁得知，脉洪大急来归内，此是伤寒病因热，洪大却慢伤脾气，迟细脾虚因取极，脉小急来肾虚致，疾在小肠凭药力，到此医人须用意。诊脉若来三两通，此为死候命须终，吸人指面如弓急，慢脾死候命将毕。翰林待诏杨大邺中指脉看死候法：中指中间为动脉，医家莫便怀疑恻，此时风满四肢头，万卷千书医不得。别一本五指歌曰：五指指节冷，惊来不可安。忽然中指热，决定是伤寒。中指独自冷，疹痘有多般。女右男逢左，八片锦中看。《庄氏集》脉法歌：小儿脉数多风热，沉伏原因乳食结，弦长必动肝肠风，弦数惊蛔四肢掣，洪浮胸中，似火烧，若兼肠痛好添愁，息数和平八九至，此个分明不必忧。卷第三（病源形色） 凡一十门卷第三五脏所主病第一钱乙论五脏所主：心主惊，实则叫哭发热，饮水而搐，虚则卧而悸动不安。肝主风，实则目直大叫，呵欠项急顿闷；虚则切牙多欠，气热则外生，气温则内生。脾主困，实则困睡，身热饮水；虚则吐泻生风。肺主喘，实则闷乱喘促，有饮水者，有不饮水者；虚则哽气，长出气。肾主虚，无实也。惟疮疹肾实则变黑陷，更当别虚实证。假如肺病又见肝证，切牙多呵欠者易治，肝虚不能胜肺故也。若目直，大叫哭，项急顿闷者难治。盖肺久病则虚冷，肝强实而反胜肺也。视病之新久虚实，虚则补其母，实则泻其子。钱乙论五脏病：肝病，哭叫目直，呵欠顿闷项急。心病，多叫哭惊悸，手足动摇，发热饮水。脾病，困睡泄泻，不思饮食。肺病，闷乱哽气，长出气，气短急喘。肾病，无精光，畏明，体骨重。钱乙论肝病胜肺：肝病秋见（一作日哺。）肝强胜肺，肺怯不能胜肝，当补脾肺治肝。益脾者，母能令子实故也。补脾，益黄散。治肝，泻青丸主之。（益黄散方见胃气不和门中，泻青丸见惊热门中。）钱乙论肺病胜肝：肺病春见（一作早晨），肺胜肝，当补肾肝治肺脏。肝怯者，受病也。补肝肾，地黄丸。治肺，泻白散主之。（地黄丸方见虚寒门中，泻白散方见喘咳上气门中。）钱乙论五脏相胜轻重：肝脏病见秋，木旺肝强胜肺也，宜补肺泻肝。轻者肝病退；重者唇白而死。肺脏病见春，金旺肺胜肝，当泻肺。轻者肺病退；重者目淡青，必发惊。更有赤者当搐，为肝怯。当目淡青色也。心脏病见冬，火旺心强胜肾，当补肾治心。轻者病退；重者下窜不语。肾怯虚也。肾脏病见夏，水胜火，肾胜心也，当治肾。轻者病退；重者悸动当搐也。脾脏病见四旁，皆仿此治之。顺者易治；逆者难治。脾怯当面目赤黄。五脏相反，随证治之。《惠眼观证》论五脏之气各有所主：心主于脉，其性动而荣于面，恶于热。因热所伤则脉浊。肺主于皮，其性坚而荣于毛，恶于寒。因寒所伤则皮涩毛立。脾主于肉，其性浓而荣于唇，恶于湿。因湿所伤则唇枯肉肿。肝主于筋，其性曲直而荣于爪，恶于风。凡惊风搐搦，本因风气激肝，至令筋动发搐而指爪青黑。此爪者，筋之余气。肾主于骨，其性流润而荣于发，恶于燥。凡疳劳久泻，下虚上盛，梦中咬齿，须发焦枯。此齿者，骨之余气，而发亦脑之髓海。《惠眼观证》论五脏受病：心之受病，既见于面黄脸赤，而又胸膈烦躁，口鼻干粗及患面疮，或泻、惊、脓，与夫喘息声粗，见水惊怕。肝之受病，既见于摇头揉眼，而又遍身涩痒，毛焦发立，覆地而卧，及眼生斑疮，或腹中气癖，与夫夜睡多汗。肺之受病，既见于脸白，喘粗气急，而又憎寒壮热，大肠冷滑，及鼻下常烂，咯唾脓血，与夫咳喘虚胀。脾之受病，既见于腹上多筋，吃食难化，好吃泥土，粪中虫出，及泻痢频，并多睡，与夫拈眉咬甲。肾之受病，既见于牙龈患疮，而又胸膈焦渴，小便浊水及下部开张，夜中狂叫，与夫弩咽多黑。卷第三五脏病相生刑克第二汉东王先生《家宝》论五脏相生刑克：肝属东方木，木生火，金能克之，旺在春三个月，能克于土，见秋而衰。以脾为妇，木为阳。脾为阴也。心属南方火，火生土，水能克之，旺在夏三个月，能克于金，见冬而衰。脾为中宫土，土生金，木能克之，旺在四季月，四立前后各十八日，能克于水。三月、六月、九月、十二月亦是旺也。肺属西方金，金生水，火能克之，旺在秋三个月，见春而衰，能克于木。肾属北方水，水生木，土能克之，旺在冬三个月，见夏而衰，能克于火。所言肝属木，肺属金。肝却见水沉，肺却见水浮者何也？肝者，谓水所生，又行其阴道，被水土所荫，故见水而沉，及至煮熟还其本性，却又浮也；其肺属金，所谓心之相近，又行其阳道，所以被火抽，见水灌虚浮，及至煮熟复还本性，而却沉矣。卷第三五脏病四时所不宜第三茅先生论小儿心脏不宜夏：久泻变为痢，泻血即难当。形瘦不行坐，心绝生口疮。若逢如此病，端是应南方。若向其中得，何须更忖量。小儿肝脏不宜春：眼爱频频涩，浑身似醉人。时时贪睡卧，心烦美好嗔。唇白眼胞肿，狂言不欲闻。东方应春候，此病不宜春。小儿脾脏不宜四季：面爱常黄好，不可见相传。体差增寒热，行难少食餐。此病忌四季。脚面肿相连。朝来阴肿了，不久在人间。小儿肺脏不宜秋：行后气常急，胀满似怀身。项直时时喘，乳食口不侵。积聚成虚气，惊多癖结成。秋问逢此候，一命定难生。小儿肾脏不宜冬：痰汗时时有，尿多夜夜惊。遍身生粟疥，手足冷如冰。口内虫常出，面黑绝精神。应此北方候，冬得损其身。卷第三胎中滋养第四《圣济经》原化篇和调滋育章曰：食气于母，所以养其形；食味于母，所以养其精。形精滋育，气味为本，岂无时数之宜哉！原四时之化，始于木也；十二经之养，始于肝也。肝之经，足厥阴之脉也。自厥阴次之至于太阳，自一月积乏至于十月，五行相生之气，天地相合之数，举在于是。然手少阴太阳之经，无所专养者，以君主之官无为而已，是皆母之真气，子之所赖以养形者也。若夫胚膏之始，食必甘美，欲扶其柔脆，味必忌辛惧散。其凝聚既胎之后，食粳、稻、鱼、雁于四月，以通水精之成血；食稻、麦、牛、羊于五月，以助火精之成气，食猛鸷于六月，以强精之成筋；食秫、稻于七月，以坚木精之成骨；八月九月受土石之精，以成肤革皮毛，则形已备矣。饮醴、食甘辅其中和而已，是皆天地动植之产子之所赖以养精者也。气味之养，和理钟萃，深根固蒂，其道出焉。虽或气有不调，药石以攻而子不受弊者，养之有素故也。或者以妊娠母治，有伤胎破血之论。夫岂知邪气暴戾，正气衰微，苟执方无权，纵而勿药，则母将羸弱，子安能保？上古圣人谓重身毒之，有故无殒，衰其大半而止。盖药之性味本以药疾，诚能处以中庸，以疾适当，且知半而止之，亦何疑于攻治哉！又况胞胎所系，本于生气之原，而食饮与药入于口而聚于胃，胃分气味散于五脏，苟非太毒快剂，岂能递达于胞胎耶？以谓母治则过之矣。卷第三胎中受病第五《圣济经》原化篇。气质生成章曰：具天地之性，集万物之灵，水火平均，气形丸备，咸其自尔。然而奇耦异数，有衍有耗，刚柔异用，或强或羸，血荣气卫，不能逃乎消息。盈虚之理则禀贷之初，讵可一概论是？以附赘、垂疣，骈拇、枝指，侏儒、跛蹩，形气所赋有如此者，疮疡、痈肿，聋盲、喑哑，瘦瘠、疲瘵，气形之病有如此者。然则胚胎造化之始，精移气变之后，保卫辅翼，固有道矣。天有五气，各有所凑；地有五味，各有所入。所凑有节适，所入有度量。凡所畏忌，悉知戒慎。资物为养者，理宜然也。寝兴以时，出处以节，可以高明，可以周密，使雾露风邪不得投间而入，因时为养者，理宜然也。以至调喜怒，寡嗜欲，作劳不忘，而气血从之。皆所以保摄妊娠，使诸邪不得干焉。苟为不然，方授受之时一失调养，则内不足以为中之守，外不足以为身之强，气形弗充而疾 因之。若食兔唇缺，食犬无声，食杂鱼而疮癣之属，皆以食物不戒之过也。心气大惊而痫疾，肾气不足而解颅，脾胃不和而羸瘦，心气虚乏而神不足之属，皆以气血不调之过也。诚能于食饮知所戒，推而达之，五味无所伤；诚能于气血知所调，推而达之，邪气无所乘，兹乃生育相待而成者也。故曰：天不人不因。《仙人水鉴》小儿在母胎中一十二候：一者，母睡多是胎劳，阴气衰弱。宜服此饮子：远志 人参 甘草（炙） 防风 鳖甲上各五分，为末，熬饮子服。睡惊加少桂，且之客热中，心脏逐惊也，有晕带血风，须添防葵子，其疾立能攻。二者，母多魇是胎癫风，宜服此方：铁粉最宜良，牛乳和相当，金箔三、两片，入口病难伤。三者，母多好闲静处，不乐人闹。此是血宫劳闷，子不安也。速须救疗，免生不被风痫所临方：水精并铁精，甘草少难任，犀角研百遍，作饮免疾生。但若如后急，加之白茯苓，麦门冬六分，回意更调停。上研犀角水同五味药煎作饮子，服之五脏立安。（水精 铁器 甘草 茯苓 麦门冬）四者，母食了即饥，此胎中子已脾胃气盛，母即胎热。宜服桑白皮饮子：人参更须入龙甲，大腹空皮最养神，梨叶入之三两片，作饮须添竹叶真。五者，母有胎入月后。见丈夫即怒，偏爱闲静处，是胎气阴盛，阳气衰弱，生下是女即安，是儿即死，须宜治之方：松叶及柏枝，香墨自论之，三般充散吃，不计女兼儿。上松叶、柏枝、香墨并捣为末。六者，临产腹痛欲死，即生。宜速治之方：凡人多爱使飞猩，（飞猩虫如啮发，头上有角。）吃尽飞猩儿不生；欲免死时牛耳赛，拭取将来自能生。上飞猩毛烧灰，冷水调一字。七者，子于胎中，未生，又未足月，闻之作声，兼及鸣言语者，凡人闻之皆是惊疑，无门可治，此是胎鸣，急须服此神方：胎鸣及作声，人间莫不惊，古鼠穴中土，含之立不鸣。上取如弹子大一块土含之，立不鸣。八，子在母胎中未产，母若思胎漏，切须宜服此方：乌牛角 牛粪上并为灰，乳调一字，入口即便取定也。九，子在胎中有风，生下便死，盖缘内风与外风相击遂致儿死。此事最苦，何以验之？仔细看之，母未产时，手指甲青及下至产门，如孩搐痛，此是候也。宜速治之，免丧生命矣。专意须取八月荷，乳煎白蜜每相和，剪取母发三七数，烧灰入口去残 。又法：八月池中莲子枝，烧灰入盏乳调稀，入口似神拈却痛，免生虚死女兼儿。十，子在母胎中死活未分，忧母性命，庸医不验，虚丧生命，诊候晚，莫知所疗，是以说之后人细验用之矣。雀毛三七枚烧灰，牛乳煮粳糜；古钱煮一个，入口救孩儿。又方：冷宜用此方。狗毛七握枚（烧灰），莴苣心七枝，冷水和捣汁，母吃救孩儿。十一，子在胎中，母胎痛。子若热则母手指甲青黄并渴。子若患冷，令母心烦痛，呕逆。细看症状即知。母病可疗之，兼疗子疾方：药味讹缺。十二，子在胎中，旬日分娩不下，此为击着外风。生下多疾，宜急治之。服此神效。走马散子：凡夏结冰寒水石，灯草七枚力相宜，赤龙将用三条尺，（赤马尾也。）充散寒浆更莫疑。上以上孩子十二候疾状，具述神方，无不应验矣。《仙人水鉴》：子倒生宜服此方：滑石一分将为散，宜蛛二分倒悬虫（蜘蛛一个，烧灰），童子小便调与服，须臾顺产效难同。（切忌丈夫采药。）《杨氏产乳方》：妊娠不得食鸡子、干鲤鱼，合食则令儿患疮。妊娠不得将鸡肉与糯米合食，令儿多寸白。《小儿形证》论产母忌食五物：食蒜无筋，主生下浑身软，或冲上损眼目。食鳖无鳞，主生下儿项短，及患虾背龟胸。食獐无胆，主多惊风涎，独肾疝气。食兔无脾，主缺唇，或生六指，患脾疾气。食野鸭无髓，主患雀目，鹤膝风得患。《小儿形证论》：胎内十二患小儿受胎在腹十月降生，母为食前五物受病，及忌八杀日行房（八节日是也），更忌天地交震日行房，每年七月十六日是也。如不慎，即胎内有十二般患如右。盲 聋 喑哑膝软 钓肾 虾背龟胸 缺唇 巴指鼻 舌短 拳挛《五关贯真珠囊》小儿五般少病候：舌长，知心气盛。眼中瞳仁光辉，肝气盛。肌肤肥润，肺气盛。唇红，脾气盛。耳大而丰，肾气盛。《五关贯真珠囊》小儿胎中带下不治者疾候：透鼻缺唇，因犯漏胎所致也。杜公儿，因有月信受胎也。头缝解颅，胎气不足故也。骨软酸疼，父母酒醉交合受胎也。手足短小，侧卧受胎。无鼻缺耳，亦侧卧受胎。胎中聋哑，犯天聋地哑日受胎。眼盲，入月多食蒜。天阉石女，父母大小便俱急受胎。无粪门，多食毒物受胎。胎中无发，产前多病，服金石药毒也。囟肿，胎气不足。 鼻者，脉通于鼻，受风邪，其气不和，津液停结也。胎中体赤，妊娠时其母取热过度，热气入胎生，故赤犹在，虽能消，亦伤儿，轻者三日得消。胎中体黄，父母饱中受胎，生下体黄。卷第三禀赋之殊第六《圣济经》原化篇凝形殊禀章曰：天地者，形之大也；阴阳者，气之大也。惟形与气相资而立，未始偏废，男女合精，万物化生，天地阴阳之形气寓焉。语七八之数，七少阳也，八少阴也，相感而流通。故女子二七天癸至，男子二八天癸至，则以阴阳交合而兆始。语九十之数，九老阳也，十老阴也，相包而赋形。故阴穷于十，男能围之；阳穷于九，女能方之，则以阴阳相生而成终故也。元气孕育，皆始于子。自子推之，男左旋，积岁三十而至已；女右旋，积岁二十而至已。已为正阳，阴实从之。自已怀妊，男左旋十月，儿生于寅；女右旋十月而生于申。申为三阴，寅为三阳，而生育之时着矣。其禀赋也，体有刚柔，脉有强弱，气有多寡，血有盛衰，皆一定而不易也。以至分野异域，则所产有多寡之宜。吉事有祥，则所梦各应其类。是故荆、扬薄壤多女，雍、翼浓壤多男。熊、罴为男子之祥，虺、蛇为女子之祥，是皆理之可推也。胎化之法，有所谓转女为男者，亦皆理之自然。如食牡鸡，取阳精之全于天产者。带雄黄，取阳精之全于地产者。操弓矢，籍斧斤，取刚物之见于人事者。气类潜通，造化密移，必于三月兆形之先，盖方仪则未具，阳可以胜阴，变女为男，理固然也。杨大邺《童子秘诀》：小儿十月养胎，触忌克罚。第一月妊娠，胎月本于肝脏，主养魂魄，故此月宜多吃酸物，以助目也，自然一脏强盛也。物味辛辣，缘肺纳辛，主于金克木，恐伤于肝。第二个月亦然，何也？缘少阳脉养胆也，肝合故也。第三个月，肺脏主养心之脉，主神，此月宜加辛酸之物，食焦苦也。缘肺主于金，其脏纳辛，以助于金气也。食之苦物，缘心纳苦，主火，火克金故也。第四个月，心脏主于养肾，此月宜加增于焦，以助火也。缘心主于火，其脏纳焦苦，勿食酸，缘肾脏纳咸，主于水故也。第五个月，肾脏主养于脾，此月宜增于咸，少吃甘甜之物。缘脾主于土，土缘克于水故也。第六个月，脾脏主养气，此月加于甜物以助土。土缘主于脾也。第七个月，筋骨养形而能动转，少食咸物。惟五味相滋，甜淡得所，为此月胎已通，九窍上下相应也。第八个月，形神俱足成，味俱宜减省，勿食热毒及鸡、兔、狗、猪、牛、马、鸟，雀等物肉，并是伤胎之物，亦作赤瘤，切宜戒之。但只听经，近善，居处静室，所生儿女寿永多贵。切忌嗔怒，频须动作，然用力行住，坐卧不得久也。须要慎之。第九个月，慎忌吃诸炙爆、腥臭、鳞蛊之物，及壅毒肥滑粘腑之物，直至月初忌之，恐伤孩儿头脑，乃生下多生恶疮壅毒。第十个月婴儿已生血脉，上下循环，化为乳汁，遍信之道，但根据月次调护，自然男女无克罚，筋骨圆满，聪惠寿长，为人易养，无夭亡矣。汉东王先生《家宝》小儿受六气说云：大凡小儿受其六气。六气者，筋、骨、血、肉、精、气也。筋实则力多。骨实则早行立。血实则形瘦多发。肉实则少病，其母乳多汁则粗紫色。精实则灵利，多语笑，不怕寒暑。气实则少发而体肥。卷第三得病之源第七《圣济经》慈幼篇稽原疾证章曰：婴孩气专志一，终日号而嗌不嗄，和之至也。然五脏未定，虽微喜怒嗜欲之伤，风雨寒暑，饮食居处，易以生患。故外邪袭虚，入为诸风。肥甘之过，积为疳黄。襁褓不慎，则肤腠受邪而寒热。出处不时，则精神不守而客忤；蕴热而斑毒；积冷而夜啼。皆阴阳之寇甚于刚壮也。况根于中者，与生俱生。如母惊伤胎，生而癫疾。肾气不成，生而解颅。风热伤胎，生而口噤。风冷伤胎，生而躯啼。纳污之为血癖也。胎弱之为诸痫也。率由孕育之初，殆非一朝一夕之故。是人善保赤子，治法尤详吐、下、灸、刺、熨、浴、粉、摩，泛应而机随。若病在胸中，秽汁既吞，必吐而愈。病在肠中，乳哺不进，必下而愈。重 、重龈，治以微针。暴痫身直，治以灸KT 。熨风池以泄微邪，浴皮肤以散寒热。摩囟以通鼻塞，粉汗以密腠理。至若重舌之膜断之以爪，邪厉之气禳以祝由。盖稚弱感疾，易于滋蔓。惟恻怛之心者，要在防微杜渐，故无所不用其至也。彼拘于无治，或欲如田舍儿任其自然，未免为失病之机。过于救治，或欲不问春夏，荡以快剂，未免有汤液之伤。是皆一偏之蔽，非知治之大体也。《颅囟经》：初生小儿鹅口、撮噤，并是出胎客风着颅脐致有，可以小灸三壮及烙愈。初生小儿至夜啼者，是有瘀血腹痛，夜乘阴而痛则啼。初生小儿，一月内乳痢如胶，是母寒气伤胃所致也。初生小儿，一月内乳痢如血，是母胸有滞热所作也。初生小儿，一月内两眼赤者，是在胎之时，母吃炙爆热面壅滞，气入胎中熏儿脑所致也。小儿温热皆同从气实而搏胃气，然若下之，气平即愈，气虚则生惊而变痫。小儿惊痫。一从虚邪客热相搏而生其候。当用补养安和即愈，加以性冷及太过即死。小儿哕逆、吐，皆胃虚气逆客于脏气而作，当和胃养气，止如下冷即极。小儿霍乱吐逆，皆胃气与阴阳气上下交争而作，当用分和补药调养即愈，余皆死。小儿客忤无辜，皆因客入所触及暴露星月，小儿嫩弱，所以此候多恶。唐孙真人《玉关诀》云：夫小儿之病先辩形证。歌曰：摇头揉目，肝热生风。眵泪憎明，三焦积热。鼻生清涕，肺受其寒。颊赤面黄，风伤腑热。霍乱吐逆，胃积气伤。泻痢不常，气攻肠滑。面青呵欠，惊气传肝。盗汗频频，脏伏虚热。伤寒惊搐，风盛发狂。胃热生斑，气伤冷厥。长吁啮齿，风盛气生。上窜摇头，涎高胃结。肺壅气伤，咳嗽咯血。涎盛发 ，积伤风热。小便淋赤，热聚膀胱。疝气因啼，胎中积结。奶脾痞癖，因物所伤。喉闭生疮，肺之受热。爱吃泥土，脾脏生疳。呕吐痰涎，蛔虫上出。脱肛泻血，冷热积伤。消渴口疮，心家受热。面黄浮肿，积气所攻。鹤膝解颅，因风腑热。行迟语涩，胎积气伤。项硬肝风，气伤木舌。医经要略，病源辩别。审而用之，细详使乐。杜光庭《指迷赋》：阴升阳加，四时无差。万物禀天地一气，男女从精血而邪。三旬而阴气纯浓，子称襁褓；两月而阳气方生，号曰婴儿。百日之内名曰奶腥；至半 而为 乳。童周期而阴阳各半；孩儿千日而真气方奢。五六岁小儿之誉定，十岁外童子之名华。若论变蒸之候，法主数家。魂自变而目明，魄自变而气加。百日神化而喜笑，胎中有滞而显邪。蒸变兮气血自劣，不变兮真本无遮。乳痢兮五日乃有，撮口兮十日以遐。胎惊兮未及蒸变，内兮百日如拿。胎疸因母气之传热，黄病由脾胃之热瘕。热极则咬人啮齿，风盛则面色如花。内热则浑身似火，腹痛则恶哭 。于是乎察其形色，辨于邪正。面黄赤而大怕体凉，吐与泄而最嫌热盛。惊痫兮身体宜温，伤寒兮脉洪邪迸。腹胀唯忧足冷膝沉，咳嗽本喜浮滑为病。消渴须身热脉洪，夜啼为逆；霍乱而脉大体温，心疼忧命。相顺则施功用药，相反则与言危病。面黄色赤唇青而吐逆堪论，目赤唇红内热而发潮当脉。唇角微赤而脸黑防惊，指黄足冷而惊热为证。摇头揉目兮肝热多眵，上窜喘粗兮风极涎诤。咳嗽与鼻塞相连，斑疮与伤寒同类。明之则愚化为贤，悟之则超凡出圣。是故小儿之候，难以参详。寒多则皮肤燥涩，热盛则面赤颊黄。热气盛则惊痫须发，千足冷则气厥宜防。热连夜而阴少，寒兼昼而阳伤。积热则壮热不歇，伏寒则乍温乍凉。伤寒热兮鼻冷耳热而喘粗，麻痘热兮两耳角冷而是常。唇黄微青而多睡，乳食欲吐而脾殃。睛急目青而色黔，惊候涎生而胃亡。但能消息而根据此，何虑远近而不扬。是知急惊因内热而所蕴，慢脾因中气之虚荒。肝伏热而雀目，秽兼风而脸疮。青盲肝冷，翳膜胆强。盗汗因内虚而起亦虚劳而骨伤，兼惊伏于内痞及冷热而两详。鼻衄连绵，心盛鼻疡。拘挛而筋脉皆冷，口噤而风击胃强。客忤而物忤无异，卒中而中恶同章。欲识丁奚腹大，气聚成积。病在腑而异治，积居阴而难详。始因乳哺不消，三焦难整；渐次结聚成块，一身消历。胃寒而珍馔不餐，脾热而逢粗也吃。疳瘦由中热而胃伤，腹胀是脾衰而气塞。吐本胃虚，泻由寒癖。生恋甜肥而乃生疳虫，疮起脾元而毒之所适。心脾热而口内生疮，二脏极而重舌相击。明之则万举万全，用之则功名不溺。是故邪生则病至，积聚则疳居。皮肤涩而头发作穗，面色赤而渴饮难除。肺气热而鼻疮不止，大肠冷而粪如下泔。心疳则五心烦热，肾疳则面肿骨疏。且脏气主失固，使真气之不疏。三焦不调而形饶丹肿，荣卫不治而频出痈疽。都缘皮肉之沮滞，又详血气之无余。积成因乳食太早，疳瘦由餐甜不除。于是脏气不宣，乃生诸患。泻有八种，惊生急慢。胃逆肠寒而吐泻并兴，脾肺俱虚而泻痢无间。表里冷而水沫俱奔，脾胃寒而泻物成瓣。脾热胃寒而泻水兼黄，脾虚心热而如汤之状。小肠传热而便血，大肠冷极而脓绽。似泻不泻是脾冷心热所蒸，饮水不休盖气盛金火相诤。证频睹则逆顺方明，病数见而智性方惯。是知膀胱受热尿血而必患五淋，膀胱与小肠积冷偏坠而气厥渐深。伤风因当风解脱，鼻塞由母气囟侵。疟疾是暑气之不出，脱肛乃肠冷之泻频。衣安月下抬无辜以为殃，瞳子未成见希物而触忤。风搏血气上攻而结成瘰 ，热壅脏极内冲而丹肿难禁。伤饱则骨软脚弱，失乳则项细少音。解颅盖骨气之不足，鹤膝由肌肉之不任。既晓病源，须识浮沉。惊热兮下之当愈，泻痢兮调胃宜深。风盛兮解之即退，伤冷兮和胃温阴。论脉兮尺寸未定，别病兮虎口纹临。次指而分于三等，青红而在于两寻。穷之则病无不辩，用之则法无不深。要在女寻右手，男看左指。气在下纹，风居中里。过风关名曰命关，（此亦以气、风、命为次。）定其色青之与紫。先论管气之枝初节为始，若见红紫微微脾气常滞。外有枝青兮风已入脾，或见紫枝兮邪气难止。枝头分开兮黑色相连，气虚为病兮风气将起。但观于初节之间详吉凶而定其病矣，是知中主于风亦须详视。青纹紫枝兮慢惊当耳，紫纹青枝兮似虫不出。虚惊气散，涎盛难治。若见青枝冲命，风盛而搐掣须当；或见枝赤纹红，定知是风来侵气。纹紫枝青，宜防慢惊。及已忽然纹青枝紫，过命关而惊候须来。枝分两头，如线细而涎潮当死，红纹微散而可医，黪黑忽见而将毁。红如米而肺热，喘泄胃而未已。两米青紫而入于命关，病候虽在而去如流水。红紫迸甲而命殂，内缠指面而无死。若能在意而精通，假使珠珍而无比。茅先生小儿受病根源：小儿五脏受诸病，听说根源仔细明。眼赤肝家壅毒热，怕明肝与心受惊，肝脾积聚成雀目，嗌气脾家积虚膨，积热在脾多爱睡，牙疳奶食毒相生。吐虫大肠有余热，脾疳吃土有风生。毒食脾家俱积热，或者疟积又还荣。大伤积食脾热泻，耳聋肾积热毒并。重舌口疮心极热，奶癣脾积热气行。脾中有积腹高凸，心虚见水忽然惊。肺中壅热鼻多塞，木舌心肠积共停。囟门肿起肾之死，大肠积热有疮生。脏中有热常合口，有积心胀眼斑成。五心潮热疳劳盛，疳之余热障虚鸣。脾脏毒盛奶不化，咬奶风兼入骨惊。龟背肺中有积热，龟胸客风伤背平。 耳元是肾中得，毒因伤肺候分明。遍身虚肿积不尽，走马疳因肾得名。天 脐风因此得，喉中痰上恶风惊。小便不利缘何事，积气不散办其形。要识惊癫痫痴者，肝之候与及脾惊。或喜或悲人莫测，邪气入脾速疗轻。肚胀口疮疳会气，逆胸涎隔热交横。夜多盗汗如汤泼，心热不和人不明。多笑是惊余热在，不然心热乱心惊。泻之日久惊食得，冷热相并特为生。略述因由容易见，免交性命入泉 。《五关贯真珠囊》小儿受病候：多烦则面青。涎盛则目转。实极则吐涎。虚极则霍乱。伤乳则面黄。心热则舌重生疮。撮口则属气啮齿兼风。声嘶而哭伤于肺。虚惊面青合地卧伤于脾。摸手则脏腑俱虚。《五关贯真珠囊》小儿三结候：上结者多因热及伤寒，麻豆疹子安后方结，病多腮肿，喉塞，咽物不下。中结者多因吐泻不止，被冷气结于脾脏，令上不能下食，渐次气闷，便变成慢惊风。下结者多因医人错认病源，乱下转药，后不曾调气，令大肠受风虚，便结不通，肚中虚鸣，才下转药，泻住，又秘结。《五关贯真珠囊》论：凡一腊已后，百日已前，怕有两般病起。一者天 。天能盖人，地能载人。天为父，地为母。盖以天 惊风自天而得之。二者内 。内 者，盖因咽于乳母败血，乳入腹中，得冷见发，攻触心胸。其状初发便不食乳，口开不利，手足挛搐，忍其疼痛，谓之内也。《惠眼观证》论杂病形证源：惊风了后，又癫又痴，由惊气入心未退。患龟背，主因伤寒，客风伤于背。闭口不开，主大肠积热气盛。或惊、或喜、或悲，惊气入脾。怕明爱暗，主心与肝家热。患痢焦渴，主大肠干燥。痢病浑下膏血，主大肠气虚。吐血衄血，主伤寒后气血壅滞，不循故道。阴囊重大为肾气伤冷，流入于中，下患疝气。头面患疮，阳气聚在头面，乘热而生。遍身壮热，口鼻干燥，头发作穗者，主热气冲四肢。鼻下赤烂生疮，时咳嗽，主肺脏疳冲于脑。遍身生疮头，眼赤，小便涩滞，主心肺热极。生下多患 耳，主脑内热风兼毒气入肾。肚干气痛，主生冷冲胃，或硬物伤脾。小肠急痛，小便黄涩淋沥。一日、两日时时有汗，或一日、两日非时壮热，乃生骨蒸。《庄氏家传》小儿病源：夫人禀天地之精变化为形。父之精为魂，母之血为魄，积父母之精血以成其胎。怀胎一月如白露，二月似桃花，三月男女分，四月形象足，五月能动手足，至九月而三转身，十月而形满足，子母分解于中。有延月者少病，月不足者病多。生后六十日瞳人就而能识母，二百一十日筋骨成而能坐，三百日掌骨成而能匍匐。骨木开，脏腑宽，毛发长，齿牙生。或吐，或泻，或热，或惊，作时发歇。岂辩孩子变蒸形状，却呼鬼祟，或即灸烧，致心脏发躁，变作惊风。或作惊痫搐搦，凡人呼作风。或变奶痫，泻痢清水，奶食不消，上热下冷，喘息不调，四肢厥冷，虚汗遍身。若不细观证候，病变多端，不遇妙医，枉死多矣。孩子未满七岁，有一十五种无辜之疾，后有五疳、八痢、二十四候，须明形证。不辨根源，药应无效。所谓无辜者：脐风、撮口、口噤、重舌、木舌、雀舌、乳颊、奶痫、奶霍、龟胸、厥胁、猢狲噤、惊风、天 、赤瘤共十五种。所谓五疳者：心脏惊疳，肝脏风疳，肺脏气疳，脾脏食疳，肾脏急疳。心脏歌：浑身皆壮热，肢体不能任。怕冷增重覆，腮红面似金。口干常鼻燥，渐次病根深。只因惊扑得，此病本从心。肝脏歌：摇头揉口鼻，白膜翳睛瞒。背痛常生涩，双眸闭不观。青黄容儿丑，疮癣体消斑。发立毛焦悴，元因得自肝。肺脏歌：咳嗽多啼哭，疮生口鼻傍。饶声惟啮齿，滑痢瘦 。肢体无筋力，形容不似常。吐脓并吐血，此是肺家伤。脾脏歌：乳食难消化，惟便在土泥。腹高青脉现，发薄顶毛稀。喘息多饶嗽，无欢只爱啼。痢多酸臭甚，此病本从脾。肾脏歌：泻痢多频并，寻常只是惊。粪中多米出，皮上粟纹生。身体烘如火，才凉却似水。急疳何以疗，本自肾家生。卷第三病证形候第八《颅囟经》小儿：一、眼青揉痒是肝疳。二、孩子齿焦是骨疳。三、肉色白，鼻中干是肺疳。四、皮干肉裂是筋疳。五、发焦黄是血疳。六、舌上生疮是心疳。七、孩子爱吃泥土是脾疳。孩子肌骨肥实，皮肤白，无故烦渴，此自小奶猛冲损肺脏，根据后方，内用甘草人参合饮子。若气急，其骨胀起，鼻连眼下脸青色，呻吟之声者，此必死矣之兆，不得与药。孩子痢如泔淀者难效，痢如鹅鸭血者，脾已烂损，不宜与药。孩子凡有诸色疾苦，但眼睑下垂牵，必定死矣。孩子疟者皆难效。或发无时，即口噤咬牙作声，此必死矣。呼为沥瘠疳疟，亦名为锁肠疳。孩子渴吃乳食，夜啼作声，此即是腹肚痛。孩子无故摇头，此是脑顶风。孩儿吃乳食皆出，此是脾冷。孩子无故肚大，项细，四肢消瘦，筋脉骨节起。自是小来少乳，嚼食与吃，早成骨热疳劳。先宜与保童丸吃，续与柴胡鳖甲饮子。（保童丸方，见一切疳门中；柴胡饮子方，见行迟门中。）孩子头面胸膊肌浓，臂脑细瘦，行走迟者，是小时抱损。孩子鼻流清涕，或鼻下赤痒，此是脑中鼻中疳极，宜用后方。青黛散吹鼻，兼敷下赤烂处。（方见疳疾，吹鼻门中。）以前并诊候孩子疾状，孩子气脉未调，脏腑胞薄，腠理开疏，看脉以时，根据方用药。《华佗九候论》属阴慢疾四般候：慢脾风 慢惊风 脾困 虚积论此四般疾候，其体一般皆瘦弱，无情绪，眼闭慢，脉气微沉细。孩儿病候，审之为妙，切须仔细无令差。慢脾风候：吐泻虚损脾胃而成。其候面色青，唇色黄，口角有沫，多睡不醒，或时手脚似搐，四肢冷，脉气沉弱。歌曰：慢脾之候脉微微，昏昏即睡难辨之。或若摇头并口噤，万中无一可能医。慢惊风候：惊痰灌心而成。其候唇红目直，手微动如搐，体微热不语，脉气微沉细。歌曰：慢惊风候要唇红，仔细推求速有功。囟肿必知无妙药，灵丹与服也成空。脾困候：吐泻日久而成。其候孩儿多睡眼不开，饶转动，身体温和，四肢冷，脉气微沉细。歌曰：脾困元因转泻虚，连连只睡不开舒。倘若饲之虽吃乳，虫生口内死非殊。虚积候：久积频取不尽而成。（一云：因虚而伤，积聚脏腑而成。）其候肚热，泻白色，多呀水奶食不化，四肢冷，脉气微沉。又云：腹内热，身体温和。歌曰：虚积之患事如何，饮水频频不厌多。若是脐凸并眼肿，丹灵若有不医他。又歌曰：或泻或痢又时时，谷道开张不肯肥。见他饮水多频并，愚者犹将疳渴医。《华佗九候论》属阳急疾四般候：急惊风伤寒天 斑疹论此四般疾候，其体一般。或毒、或涎生，此患须急医。无令慢易，所伤逡巡，死活顷刻。专心用药，审其精微。急惊风候：惊涎流灌肝、心二脏而成。其候吊上眼，手足拳搐，喉内涎响，浑身掣掷，体热，脉洪大。歌曰：急惊之候本因涎，积热肝心两所传。眼赤唇青双手搐，下涎风去是精专。伤寒候：冷风伤于腠户而成。其候胃气弱，内聚冷风，其形候，面黄颊赤，鼻流清涕，多啼，壮热，其脉洪大，不可频与表药。歌曰：伤寒患最苦，尤须细审详。若言频汗表，七日见乖张。但将凉药解，解晚必生黄。满口疮难救，都缘纯是阳。天 候：非天 人也，因惊热盛而成。其初得之时，频频呵欠，眼中忽然有泪不落，壮热，不时手足微搐，脉浮洪实大。歌曰：寻常天 病，休道小儿娇。积热心留滞，眸翻涎欲潮。后仰多因取，仍兼唇口焦。愚医犹灸烙，必死在三朝。斑疹候：伤寒毒传胃而成。其候有疹，有麻，有痘，其实一体。时多哭叫，手脉来大，浑身甚热，两耳尖冷，鼻准冷，饮水多吐，宜发出其疮。大为阴，小为阳。歌曰：胃热成斑疹，须知此病由。哭多心壅极，舌黑是堪忧。肿满来双水，红涎谷道流。变成如此候，一见命须休。《华佗九候论》：小儿杂病候歌：诸般杂病要须知，不问婴孩女与儿。多睡只应肝是本，心留积热夜惊啼。叫呼冷汗因虫痛，寒热于中积在脾。颊赤口疮心肺壅，虚风搐搦四肢垂。冷滑伤脾成泻痢，或脓或血下无时。积多肚大多掀水，气喘腮黄不问医。眼肿吐涎头摆急，莫教脉息慢微微。患者求神兼问鬼，不求良药苦求师。《仙人水鉴》五疳病候歌：频频饮水心脏疳，目青胁硬走连肝。肚高唇白脾中起，嗽甚鸣粗肺里干。好食土泥爱饵酸，肾疳之候细明看。良医若会通神诀，死候方分有数般。《仙人水鉴》五疳死候歌：耳边赤脉起，舌上黑斑生，（斑点也，心疳之候也。）吐甚眼头认，（眼头生黑点，吐甚肝之死候也。）黑点遍身全。（点子遍身如黑子，肺之死候。）齿际如同上，（牙齿也。同上生点也，疳极。）轮干死必观。（耳叶也。肾之死候。）《仙人水鉴》小儿惊候歌：地上生时睡，惊风本在肝。夜啼并面白，肺脏与详观。颜色时时变，心形日日观。喘微脾脏乏，咬齿骨家看。（梦里咬齿，骨家惊风。）又歌：面白肿虚多吹乳，四肢烦热汗频生。双腮五色时时见，恶叫元来尽属惊。《仙人水鉴》有积病证歌：腹胀时时好覆眠，发黄眼赤吐并宣。（小便似油也。）更兼痢下肠鸣甚，去积消症立得痊。《仙人水鉴》小儿八般伤寒病证歌：鼻塞眸黄鼻涕流，非时肌热汗无休，喘鸣吐水并声噎，此是伤寒证有由。《仙人水鉴》五疳病证歌：肌肤汤热甚，羸力不能禁。面黄并颊赤，怕冷爱重衾。口鼻常干涕，根源渐次深。全因惊扑起，此病本从心。摇头搐眼鼻，白膜上青睛。齿痒多揉嘴，垂眸嗽视亲。颜貌青碧变，遍体癣涂身。毛发多焦立，此病本从肝。食物难消化，心中好土泥。肚高青脉见，头发薄离离。喘息多饶嗽，无欢只爱啼，痢多腥臭甚，此病本从脾。嗽来多喘息，口鼻上生疮。粪里常堆谷，身如粟密装。膨膨腹自胀，日日痢非常。呕血并脓甚，全因肺本伤。泻痢多频并，寻常多爱惊。上焦炎似火，中膈吐如倾。寒热时时有，疮盛转转盈。急疳难治疗，此病肾家生。王叔和小儿外证一十五候歌：眼上赤脉，下观瞳仁。囟门肿起，兼及作坑。鼻干黑燥，肚大青筋。目多直视，都不转睛。指甲黑色，忽作鸦声。虚舌退场门，啮齿咬人。鱼口气急，啼不作声。蛔虫既出，必是死形。用药急速，十无一生。茅先生：小儿杂病候：唇红面赤是伤寒候，脸青唇黑是惊风候，鼻青面白是疟子候，面黄如土是有气来攻候。茅先生辨小儿五绝歌：项袅肾家绝，目直绝于肝。喉牵锯脾绝，舌卷向心言。鼻黑脓绝肺，五绝不须看。茅先生小儿受诸病死候歌：小儿有病实难恻，下药喉中涎粘塞。两眼半开并半闭，灸烙皮肤无血色。汗出如珠头后 ，目无光泽鼻干黑。冲心气筑连双臂，手足如水脚面直。吐泻无常渴嗽多，混浊脉绝似沉寂。眼坑陷时热转多，腹中干泄眼浮极。胸肿心高连掣手，挥手摇头命难得。是物拈来不奈何，或将口啮难将息。吃药无效直穿肠，啼哭无泪邪声极。喉中牵锯吹花沫，出气长嘘休奶食。泻痢清脓日转多，千万归冥休费力。茅先生小儿又受诸病死候歌：小儿死候要消详，背母摇头搐一厢。鼻上流汗肚若袋，（杨大邺云：兼吐榻。）手拿胸膈必须亡。白睛贯入瞳仁内，四肢不认痛无常。五干五硬并五软，下气频频亦不祥。囟门肿气难为疗，鱼口邪声立见亡。指甲内有红丝见，手心红赤似生疮。久患唇红不须治，惊来眼慢不相当。眼青脸赤耳叶黑，手掌无纹齿白亡。鼻头浑赤口角垂，昏昏只睡口开张。发直邪声干啼叫，归冥休用更思量。茅先生小儿外有二十四种死候：太冲无脉，直视看人，鱼口自动，忽作邪声。（《惠眼观证》注云：若时复一声者死，若气急作声不死。）满口粘涎，时时恶叫，身生黑片，五心凸肿，舌出虚搐，（《惠眼观证》注云：舌出不动者不死。）或缩生疮，伏热不退，喉中空响，泻出黑血，面黑狂躁，吐泻不止，两眼半开，惊叫咬人，指甲青黑，走马落齿，囟肿或拓，泻止又泻，丹毒遍身，啼高声咽，鱼际不匀。上件前项形候是病犯五七候，十无一生。《惠眼观证》云：凡得此候，所去不远，更看脉息如何。阳病得之，其脉反细；阴病得之，其脉反洪，不出一日死。汉东王先生《家宝》诸杂病证诀：慢惊风眼喜张，慢脾风眼喜闭。鱼目定睛夜死，面青唇黑昼亡。啼而不哭是烦，哭而不啼是躁。张口出舌是风，瞑目似睡不思乳食是虚。摇头项硬三焦壅，摇头项软涎在胃，清涕常出肺受寒。舒手长虚，闻言即悲却是实。腹痛盈盈是气壅，翻身卧是脾疾。汉东王先生《家宝》小儿形证歌：（茅先生死候歌与此大同而少异。此又有注，故双存之。）小儿形证卒难测，满口顽涎喉中塞。（此是风痰闭其九窍，顽涎方退场门中也。）吐泻无时加咳嗽，（此为脾胃俱虚而至不能化其谷食，无时泻也。咳嗽即是胃生风。）身上皮肤无血色。（即是血脉不应也。）汗出如油头 峻，（其汗出者，即是阴阳相离，荣卫相别。津液为汗，故如油糠，其头 峻即是囟门崩，是心绝，即死。）目无光彩鼻中黑。（其鼻中黑即是肺绝。鼻是肺之外应，目无光彩即是肾绝。肾主眼之瞳仁，肾绝即目无光彩也。）浮胸心凸牵撮口，（凸言垤高也，肺胀脉绝即胸凸。）手足如冰脚面直。（胃绝则手足拘直也）。搐搦睛斜连唇口，（其筋绝即搐，着其眼睛也。）将手抱头难可救。（其筋搐上，故抱头。此大恶候矣。）眼傍青色多焦渴，（即是肝绝也。肝主东方甲乙木，其色青，虚即渴矣。）饮水百杯犹未歇。（其胃管直，即水不能 也。）脸肿眼浮脉不来，（心绝则脸肿。心主血，故血脉不能 ，故便脸肿矣。）是物拈身将口呷。（脾胃绝状如鱼口一般，往往如呷水相似也。）啼哭无泪及邪声，（则是肝绝。肝主于流泪，若绝则无其泪。肺主声。肺欲绝，声只出而无返，谓之邪声。）喉中牵锯口吹沫。（其喉中响是九窍被痰闭绝，气出入不能，故如牵锯之声。其沫即是卫气出而不回。）此疾诚难可疗之，免被时人道医杀。（闻是上件诸多恶候，不可下药，若下药，愚人不知脏腑病绝，只道医人医杀矣。）汉东王先生《家宝》小儿诸杂病状：小儿惊哭，声沉不响者，是病重，用药难瘥。若声浮者，轻调惊便瘥。（何谓惊哭？正睡忽惊起，啼哭叫不止，谓之惊哭。）头皮干枯，筋脉紧急，唇外赤而内白，有疮痍如无津至者，兼惊而难痊。此是热过极矣。（何以难瘥？其皮肤薄则筋脉急出，其唇外赤而内白者，则是脾虚欲绝不能 也，久则多死。其生疮痍，则肺虚燥，不能荣于身，故不瘥，急医防失。）赤眼是肝积热。（其眼是肝之外应。积者，聚也。其有积，亦眼赤，及其时气归肝，故是积聚亦眼赤也。）怕明，心肝有惊。（其心属南方火，惊邪所伤心，肝肾，其太阳则相克矣。）牙疳，奶食之毒。（其牙疳者，即是牙中出血而口臭是也。只因吃食馋了便 奶与，故令口臭。须与凉药及消食毒矣。）吃食不消是脾积冷（其脾主化，食而久冷，即食不消。宜暖脾也。）耳聋是肾之积。（其耳属肾。被积气所攻。即不闻人声。宜将转药入羊肾中煨，服之。）胎癣是肺积风。（其胎癣即是长下体上，皮起成癣。只因父母或有其肺不和，或者长下不避风冷也，而浴得之，是积滞为之也。）潮热是因惊而得。（其潮热者，只因惊在胸膈；不入脏腑，故发热不时，宜与惊药。）喉内如锯，是膈上客风入肺及因惊入大肠而得。（肺者，诸脏之上盖也，亦主气。大肠是肺之腑，受外风，大肠受惊，故如此，即是夹惊伤寒耳。）或悲或歌是邪入脾。（其邪气入脾，自然无时作歌而哭，故知邪气入脾脏也。）口疮，肚胀疳气逆。（其口疮即是气不顺攻心。心主应口舌，上逆则生疮。气逆则肚胀，宜下疳药乃气药服之。）吐虫，心与大肠热。（其心与大肠俱热则不能安，其虫故不在其大肠，奔上而蛔口出，久则令入黄瘦耳。）疟疾是脾之积（其疟疾者，是脾受其宿食在，又被新食来冲，其或常睡而不磨消，则与脾气相冲。脾气为正气，胜则热，为邪气胜则寒。邪正相冲，故发寒热。又云：有时行者，则是夏受其热，气在脾遇凉，被秋风吹着则发，亦是邪正交争，阴阳相交，故发寒热，四季一般也。）开口睡是五脏毒盛。（其五脏受于毒气则气节，其口开而不合也。）多哭是惊风入肺。（肺主于声，故多哭也。）爱吃泥土是脾生虫。（其脾属土，所生其虫，因甜物及糯米食而生，故使本所好吃泥土也。）夜多盗汗是虚热疳气不顺。（其气主于肺，肺亦主其毛窍，其气不顺流，溢于毛孔中而津液，尽作疳劳耳。）五心热是疳劳。（手脚及囟谓之五心。其疳热则疳所也。） 耳是肾积风。（其耳属肾，被外风入肾，停滞则化，脓而出于耳，故知是肾积风。）腹胀恶心是肺中积。（其肺腥而有积，或吐或泻不时，则知肺是中积也。）爱吃布脚是肺生虫。（其布是肺之好也。）爱吃麸炭是肝生虫。爱吃盐是肾生虫。爱吃茶末是心生虫。爱吃酸物是胆生虫。（各是脏腑之所好也。）钱乙杂病证：目赤兼青者，欲发搐。目直而青，身反折强直者，生惊。切牙甚者，发惊。口中吐沫水者，后必虫痛。身睡善嚏悸者，将发疮疹。吐泻昏睡露睛者，胃虚热。吐泻昏睡不露睛者，胃实热。吐泻乳不化，伤食也。下之吐沫及痰，或白绿，皆胃虚冷。吐稠涎及血，皆肺热，久则虚。泻黄红赤黑，皆热，赤亦毒。泻青白，谷不化，胃冷。身热不饮水者，热在外。身热饮水者，热在内。先发脓 ，后发斑子者，逆。长大不行，行则脚细。齿久不生，生则不固。发久不生则不黑。血虚怯为冷所乘则唇青。尿深黄色，久则尿血，小便不通，久则胀满，当利小便。洗浴拭脐不干，风入作疮，令儿撮口甚者是脾虚。（或云成痫。）吐涎痰热者，下之。吐涎痰冷者，温之。口禁不止则失音，迟声亦同。先发脓 ，后发疹子者，顺。先发水 ，后发疹子者，逆。先发脓 ，发后水多者顺，少者逆。先水 ，后斑子，多者逆，少者顺。先疹子，后斑子者顺。凡疮疹只出一般者善。胎实，面红目黑睛多者，多喜笑。胎怯，面黄目黑睛少，白睛多者，多哭。凡病先虚，或下之，合下者先实其母，然后下之。假令肺虚而痰实，此可下，先当益脾，后方泻肺也。大喜后食乳食，多成痫惊。大哭后食乳，多成吐泻。心痛吐水者，虫痛。心痛不吐水者，冷心痛。吐水不心痛者，胃冷。病重，面有五色不常不泽者，死。呵欠面赤者，风热。呵欠面青者，惊风。呵欠面黄者，脾虚惊。呵欠多睡者，内热。呵欠气热者，伤风。热证疏利，或解化后无虚证，勿温补，热必随生。钱乙不治证：目赤脉贯瞳仁。胸肿及陷。鼻干黑。鱼口气急。吐虫不定。泻不定，精神好。大渴不定，止之又渴。吹鼻不喷。病重，口干不睡。时气，唇上青黑点。颊深赤，如涂胭脂。鼻开张，喘急不定。《婴童宝鉴》诸病渡必死候：汗出如珠不已。汗出粘臭。头躯向后。囟门肿起并陷。胸陷。喘气觉冷。口作鸦声。下药不得，喉内有涎粘塞。指甲青黑色。目直视不转睛。口中虫出不止。杨大邺《童子秘诀》凡小儿先看在外形证：一看唇肉不盖齿，二看鼻上紫黑色，三看眼啼哭无泪，四看身上不认痛，五看心胀不啼哭，六看大开双眼睡，七看四肢俱不收。又七恶候：一看囟门肿，二看脚心肿，三看手心肿，四看脐内肿，五看心上肿，六看眼角垂，七看抱来脚不缩。以上十四候并不可治。《五关贯真珠囊》：凡儿生下七日内谓之一腊以前，忌有三般病起：一曰锁禁，二曰脐风，三曰胎惊。颂曰：锁禁目须直，脐风撮口鸣，胎惊唇青色，三者候同名。《玉诀》小儿五脏绝伤候歌：瞪目筋拘肝肾伤，胃虚惊逆面青黄，心绝不言鱼口噤，喘促长嘘肺受殃。（此看损绝，次别生死，须审详，用药即无误矣。）《玉诀》小儿恶候歌：啼哭无声不转睛，唇焦鼻黑脸偏青。涎粘齿啮频鱼口，两脚如钩手似钉。《玉诀》小儿危困候歌：目多直视作邪声，咬齿摇头不转睛。僵仆面青鱼口噤，遍身针灸疗无因。《凤髓经》杂病死候歌：吐泻生风眼上膜，风在掌中抓不觉。急惊过了喘无休，慢惊项软皮肤薄。盘肠气痛（一本作虫痛）胸中抓，嗽吐呕逆心凹恶。伤寒赤脉却相交，结热面黑皮毛落。疹子入腹眼不开，热泻出虫口干恶。锁口腰低唇鼻青，秋痢脾毒唇卷缩。此病因惊兼有积，岂无神仙留妙药。《庄氏家传》小儿诸疾形候：孩子有六件必死之状，不在用药治疗，其状失时矣。第一，孩子病重，汗如珠流者，其状必死也。第二，孩子紫点，干气息冷者，其状必死也。第三，孩子病重，卧如绳缠者，四肢不遂必死也。第四，孩子头足相就，四肢无力者，必死也。第五，孩子多食，下痢不止，口唇干焦，妄言如见神鬼，必死也。第六，向阴引声哭不重，良药纵其恶性，必死之状也。前六般，卢医扁鹊见之亦拱手难言。卷第三察形色治病第九汉东王先生《家宝》内台秘论：男女十岁以前，凡有不安，皆观其气色。面上如青纱盖定，从发际至印堂，不以疾状浅深，有者六十日必死。若至鼻柱，一月须亡。更到人中，不过十日。其色满面，即日哭伤。假使卢医亦难救疗。卷第三　察形色治病第九辨五脏受惊积冷热形证图图　肝脏受惊候：起发际，其色浅白，若至丞相，即变惊风，浑身发热，夜间多啼，宜下惊风药。若退即可调治，若其色不退，下至东岳即有死候。耳前穴黑，金克于木。若是外候，鼻干燥，眼睛吊上。肝主筋，筋缩则睛无光，即是肾绝。瞳子不转即是肝绝，爪甲黑也。肝脏受积候：起食仓，其色微黄，下侵衬眉即是受积。黑睛黄赤，早晚发热则多爱睡，乃有死候，啼哭无泪是也。肝脏受冷候：面青淡白，眼中泪出，齿龈淡白，口中清水，大便酸气，日中多睡，夜间煎迫者是也。肝脏受热候：起正眉薄薄赤气，即冲丞相。心裹于肝，两眼亦赤，多有眼脂，小者吐奶，大者吐食。有痰生风，早晚发热，多啼少睡。图　心脏受惊候：起印堂，其色微黑，下至眉心，赤则生风，若至鼻柱，即有死候。皮无血色，更生黑 ，水克于火，恶即雨日，亥子难过。兼有外候，即多焦渴，吃乳不收，舌退场门外是也。心脏受积候：起额角，太阳穴虚，两眼白赤，小便如泔，面合地卧，大极即吐热气，此恶候也。心脏受冷候：起太阳，黑筋脉子来侵印堂，面色淡赤，目即无光，要转奶食，口吐清水，日多烦渴也。心脏受热候：起面颊，更加赤色，多惊少睡，发干频渴，鼻下赤烂，口气冲人，牙床恶臭，睡卧开口，多有烦躁，外候则吐虫也。图　脾脏受惊候：起发际，其色微青，即传于肝。若至眉心，其色渐赤，即传于心；若至鼻柱，其色必白。若分两耳，黑气连之即生惊风。如此不退，一周时必死。其候主唇不盖齿，口无津液，此是脾绝。四肢垂冷，胃主四肢，即是脾绝，不中理也，五日后寅卯时死。其外候则泻黑血也。脾脏受积候：口唇黄色，两眼沉肿，早晚面浮，太阳穴调。外候头疼，腹胀，大便饮食不消化，频频夜起，伤冷则泻白粪。若脏热则赤；若冷热不调则赤白痢。脾脏受冷候：起眉心中岳，其色淡白来侵鼻柱，又及元珠即是。外候粪白，食不消化，泄泻无时，下应唇白，乃呕逆，面色黄赤也。脾脏受热，起太阳穴，白薄皮起如竹托，口唇干燥，兼有口气。外候若起，大便亦赤，夜间烦躁颠叫是也。图　肺脏受惊候：起发鬓，其色微赤，传于司空则生惊风。外候气喘无力，多啼叫。若至印堂即主死候，作邪声，喉中响，哭无泪，鼻干黑燥者是也。肺脏受积候：起发际，其色微赤，下至眉心，腹胀恶心。若至鼻梁，更到准头，即是死候。若气喘急不回者，只三日午未时难过。肺脏受伤寒候：起人中，下至承浆，亦到下颐，其色若春即青，夏即赤，秋即白，冬即黑。外候鼻涕流，两眼赤昏，面颊赤，喘气喉响。其恶候则面黑，咬人，鼻黑，身热，气喘不定是也。肺脏受热候：起面颊，其色青白，到冲承浆。若是外候，鼻中出血，夜间多啼，人即烦渴甚，此为疳也。图　惊人肾脏候，起耳前穴，其色微黄，下侵潮口。若起外候，梦里切牙，乃侵下阁则生恶候。面黑恶叫，汗出如胶HT ，其耳前穴黑也。积入肾脏候：起两眼深沉，其色微黑，眼睛微赤。外候 耳兼耳聋，头上囟门生疮，较后再发是也。冷入肾脏候：起额上，色紫而微青，下侵中岳，满面青白，多 顽涎，（ ，吐也。乎典切。）亦多睡少精光也。热入肾脏候：起食仓，其色微赤，下到准头而还，日久两眼延烂。外候耳重，多有眼脂，小便赤色是也。茅先生辩小儿五脏各受色：小儿心脏色：左颧应赤色丹系，心属南方火下离。心乱心中有余热。或言风拥莫忧疑。小儿肺脏色：右颧白应在秋庚，肺属西方金位行。若见颧中如马尾，此名气盛气相腾。小儿肝脏色：两眼青时旺甲春，在肝属木象东君。忽青胞目如蓝靛，即是惊痫风欲 。小儿脾脏色：脾胃四季属中央，戊乙相乘土色黄。外绕四唇如橘水，须因积滞热相当。小儿肾脏色：北方壬癸肾黑色，浓水随归两耳流。若在耳边垂黑发，肾家有病是因由。茅先生辩小儿四季受色吉凶：春青夏赤秋白平，冬黑四季亦同名。（此为四季以上色，平也。）春黄夏白秋青色，冬赤四季黑为宁。春赤夏黄秋色黑，冬青四季白灾轻（子）。春黑夏青秋色黄，冬白四季赤同评（母）。春白夏黑秋色赤，冬黄四季青不羸。（此为贼邪。）茅先生辩小儿面部五色：小儿面带赤色心病。或惊，或壮热，或伤。小儿面带黄色脾病。或肚膨，或肚痛，或不进食，或脾寒，或呕逆。小儿面带白色肺病。或咳嗽，或气喘。小儿面带黑色肾病。夜有虚汗，或夜有虚热，小便先带红色后带白色。小儿面带青色肝病。身上须发大疮。茅先生小儿杂病色：白在右颧肺气盛，左颧微白邪干心。绕唇白色气不顺，左右人中脾积深。胃气不和黄色淡，睛胞青色只因惊。心多惊悸言颧左，右肺青风喘嗽声。满面黑时肾家冷，常抛黑粪不曾停。茅先生小儿五脏受赤色：左颧右颧心肺热，两眼连箱肝候同。唯有四唇耳前后，肾脾受热本同宗。茅先生小儿面部杂色：面黄金色有积余，西方青色号惊呼。面红身热伤寒候，耳冷疮疡是一徒。（此言疹痘，赤言浑身热，面青色，耳尖冷，手足冷即是也。）客忤黑青翻白沫，眼睛黄色积难除。非时面黑多惊叫，啼哭声频气不苏。面黄脸赤惊疳积，分明解得病当除。面青面黄鼻亦痒，目暗风疳是本源。面黑面青及红热，啼呼中水患由偏。钱乙面上证（与茅先生五部位不同）左腮为肝，右腮为肺，额上为心，鼻为脾，颏为肾。赤者热也，随证治之。钱乙目内证：赤者心热，导赤散主之。（方见实热门中。）淡红者心虚热，生犀散主之。（方见虚热门中。）青者肝热，泻青丸主之。（方见惊热门中。）淡浅者，补之。黄者脾热，泻黄散主之。（方见胃热门中。）无精光者肾虚，地黄丸主之。（方见虚寒门中。）《婴童宝鉴》》论形色：凡小儿自期岁以前，犹有变蒸，未及诊脉，唯以形候而知其病矣。看形候之际，医工可安神定思，勿令情意惑乱。其孩子又忌方睡起，哭声始断，如此则色候不正矣。凡形候在辰后巳前者，为夏未酷热，冬乃微和，即外色不盈于面耳，可以向明观也。《婴童宝鉴》观五脏各部色（与茅先生部位同，与钱乙不同：）心属火，其色赤。（南方之应。）王在夏，外应于面之左颧，故左颧上赤色如丹丝之乱理者，心有余热，亦言有风热。肺属金，其色白。（西方之应。）王在秋，外应于面之右颧，故右颧上白色如马尾者，为肺之盛气。肝属木，其色青。（东方之应。）王在春，外应两目，故目内青色如绽者，谓肝有风，或云惊痫欲发。脾属土，其色黄。（中央之应。）王在四季，外应于合，故口四畔黄色如橘者，脾之有积热。肾属水，其色黑。（北方之应。）王在冬，应于两耳前，流转不定，水性也，故耳前黑色如鸟丝垂于水中者，肾之有疾也。凡色赤在左颧者，心热。在右颧者，肺热。在两目者，肝热。（其色在于两目，眼周遭也。）在口四畔者，脾热。在两耳前后者，肾热。凡白色在右颧者，肺气盛。左颧者，微邪干心；口四畔者，气不顺。凡黄色在口及人中，并左右两边黄者，脾有疾。黄色微者，胃气不和。凡青色在两眼，（目中白人也。又在目坑者，亦同也。）是惊欲发。在左颧上，心多惊悸。右颧上者，风入肺为咳嗽而喘。凡黑色满面者，肾冷，必下黑粪。此者辨五脏病色，更识春夏秋冬四季，断其病状，须在审详，勿令误矣。面黄白色，有积。面青白色，有惊。面色赤，身热者，伤寒。面色赤，耳尖冷，身热者，疹痘。面色青黑，或时吐白沫者，客忤。非时面上红赤变易不定者，惊。眼睛黄者，有积。面黄，两颧小赤者，惊疳。面青黄，鼻痒，目昏者，风疳。面青黑，色夭纠，啼呼者，中寒之患。初生，面目上、鼻口左右悉黄为血 。人中鼻下青，乳不消。痢下青者，衣薄中寒。诸阳皆会于面，阳衰本有风邪，夹冷者面青。鼻下两边赤者，名赤鼻。面青白，躯身哭者，胎中受邪。面青者，肝痫。面赤者，心痫。面白者，肺痫。面黄者，脾痫。面黑者，肾痫。心风：唇赤，汗流，面赤。肝风：两目连额并唇青面黄。脾风：腹满，通身黄。肾风：胁有HT KT ，面黑。肺风：胸满，鼻下目下色白。面赤或壮热，四肢烦，手足心热，为心腹热痛。面色或青或白，甚者至面黑，唇、口、爪皆青，是心腹冷发痛。鼻上赤色是风疳。小儿伤寒，鼻燥喘息，鼻气有声者，必衄候。凡色者，应其春青，夏红，秋白，冬黑，在四季而黄，此五色为平也。凡春得黄色，夏得白色，秋得青色，冬得赤色为微邪。虽有病，不治而自愈，亦为欲瘥之候。凡春得白色，夏黑，秋赤，冬黄，四季青，此五色为恶色，见之虽不患亦大凶。《婴童宝鉴》面部异色：青色如横针眼下，死。鼻上色青，腹中痛，死。面青目黑是肝气所伤，荣卫不通，难瘥。青色连目入耳，死。赤色入口三日死，赤色入眉上，入目，死。黑色从眉绕目者七日死。黑色入口二日死。黑色绕口者死。鼻上黑色患水肿，人中黑色者死。鼻色白为吐血死，亦破伤出血后死。白色绕眉，患肺疾。黄色，鼻上脐中寒极。《婴童宝鉴》年上色（谓鼻准上，中为年上，上为寿上：）鼻准头上微微高处名曰年上。（看年凶吉。）更上一位，亦有微起处名曰寿上。（看夭寿也。）上得青色，白色，黑色，赤色，并不可治。雌黄色如金者平。又曰：春色白，秋凶。夏色白，冬凶。《婴童宝鉴》四墓色（从两眉间直上至发际，左为父墓，上为母墓，口吻直下为男女墓：）四墓上有四季正色者平。春得青平，白在四墓七日死。夏得赤平，黑在四墓四日死。秋得白平，赤在四墓四日死。冬得黑平，黄在四墓者死。四季黄平。青在四墓者死。卷第三　察形色治病第九《秘要指迷》形证图图　图　图　图　图　图　图　图　秘要指迷形证图　《惠眼观证》云：虚实之状，不拘肥瘠，系乎气色。有肥而气怯，瘠而气壮。怯则色软，壮则色盛。由此观之，五脏之色皆见于面。肝青，心赤，肺白，脾黄，肾黑。虽然肝王于春，心王于夏，肺王于秋，脾王于四季，肾王于冬。设或不春，不冬，有时而变面青黑，又非系乎肝肾也。时非四季，有时而变面黄赤，亦非系乎心脾也。时非在秋有时而变面色白，亦非系乎在肺也。忽然青黑者，主乎痛。忽然黄赤者，主乎热。忽然白色者，主乎冷。此由气有闭滞，非系乎时也。泛常而色见于本部者，又非此论也。心肺系乎两脸，脾则见乎唇之四际，肝则见乎眼之四傍，肾则见乎两鬓之际。始见于本部，又形于他位，前所谓不可一端而取也。至如脾主唇之四际，其色白则主吐泻。或痢病之日久，忽然紫黑，此心肾之气传之于脾，主乎败绝，不三日而死也。眼之四傍，其色青则主惊涎闭结，微微白色交侵则肺之克肝，亦死候也。由是推夫五脏之气遍行于面，不可执一而视也。《惠眼观证》云：小儿之病，其实者面色红赤，风之欲生则或先摇头，或自扎眼。虚者面色淡黄夹白，气之怯则头软弱，眼目昏昏。又有实而气血闭者，面色青黄，夜睡多汗，加之唇干气粗，胁下刺痛，晚或躁闷。又有虚而大小便涩滞，眼迟息缓者，此脾有滑积，其形候如此。由目力观之，切忌小儿睡起与夫啼声方断，此古人深戒也。凡有重病，气色未定则先将手候太冲，兼掐脚心，或不知病，乃一绝也。又看眼色如何，果混浊而不名誉则死矣。《惠眼观证》又云：小儿生下三朝七日，面葱白色者，为胎气不足，近不可过六十日，远不过 。寿上一点青色，惊着胎气。凡因惊后，两眼皮上筋起，赤则惊积，青则疳积，红则风积。鼻心红色直上此心热，主发痈疮，或夜啼，睡卧不稳，或热，或痢病。两眉心青气起，主着仆，不然被打惊着。眼坑下红色起，主心惊，因人叫唤，或鸡犬惊着万一，胸膈烦，夜或热。两眼尾青筋直上发际，主肝气怯弱。如有疾病，其筋愈青，面色愈白，主慢惊搐搦候，大肠亦冷。唇红面赤，主有伤壮热，又更啼哭，必伤寒头痛外候，用手按太阳穴，见动来抵手是也。脸青唇黑，若元有惊候则主惊气结痛，须发惊也。如本无惊，忽然青者，唇反干燥，其声直叫，此因冷物伤脾。唇之四外淡白色，主脾虚吐泻及患痢。如已吐泻，有黑色绕上唇者，必死。若患痢重，则唇上一路干白。唇之四外黄，主食伤脾。唇之四际青色淡淡起者，主脾胃有涎，即发伤寒，脾虚引起潮热。唇之四外赤色，主心脾受热，气血壅滞，或发口疮。两脸上有丝纹淡红夹赤，此因肺受热，主嗽或血不潮心，梦多惊叫，睡卧不安。眼坑下青黑色绕转，主肝气败绝涎生。又面脸上有红丝，从下直上眼尾，此心肺极热生丹疮。眼睛黄色，主肺有粘积。眼睛青色，主肺有风气并脾气。又白，即主渴候，遍身黄肿如熟李。或因泻痢，手足浮肿。若面色变动，或青或赤，耳叶冷，腹内痛，好吃冷水，主发疹痘。两耳畔青黑，筋横过发际，主脐下痛及疝气肾吊也。生下一月或二月，面色忽微微青白，偃身哭者，主胎中受邪气。非时面赤，或壮热。四肢烦，手足心热，主心腹热痛，遍身虚肿。面色青黄，头皮光肿者，主热疳候。气入，四肢皮上粟疮。唇口微微青黄，主肝脏风热，及脾有滑积，或腹痛泻。生下头肿，胎气不足。眼涩睛赤，揉眼揩眼，面青黄多泪，主风疳在肝脏。《惠眼观证》：小儿气色言之难矣。在视之精熟，方知子细。全黄色中有黄而色似乎黯者，唇似微白，主乎疳气。或淡淡黄而青者，主肝脾皆虚，或有潮热，或患泻痢。小儿疾患须先看脾气，此一脏生病最多，何哉？吃物无度，冷热无节，因而伤损。或泻，或滞，或痢，以致肌肉羸瘦，往往传变于丁奚、哺露。虽二候一同，肚高脚细，头发干枯。但丁奚者，有虫。哺露者，腹高青筋，吃物不变是也。《惠眼观证》辩形色：大抵气色各随其时而言之，至如淡淡青黄，脾胃虚怯而致。此在春与冬末看之，多患伤寒、疹痘。在秋于夏末观之，多患吐泻、疟痢。盖病有阴阳，各以时候击触而成。此则言其大概无所出也，宜常记之。又唇之上一路白，主吐。唇棱上一道白，及唇尖微骞，主痢。唇四际青，主泻。唇下一抹黄，主伤。唇上黑色者，胃气绝，必死。眼下脸赤，主睡不稳，多啼叫。眼白芨青，主惊。《保生论》辩小儿生死形色法：两眉（属木）──青色（吉），黄色（主霍乱）。两眼（左太阳，右太阴）──黑睛黄（主伤寒），白睛黄（有积）。两风池气池──青色（主风候，）红色（主发热），紫色（主吐逆）。印堂──红色（主夜啼），青色（主溺泻）。寿上、年上──青色（主第二次受惊），赤色（主泻后发躁）。微黄（平）。山根──青色（主发热生惊），黑色及黄色甚者（主死）。人中──黑色（主蛔虫咬心，）患久，人中缩者（主死）。承浆地阁──黄色（主霍乱），黑色（主风雨惊），赤色（主痢血）。止口──红黄色（平），白色（脾绝），黑色绕口（主死）。两颐──黑色（主滞颐疾），赤色（主斑疮眼）。两颊──赤色（主伤寒），右赤色（肺脏热，主生喘），左赤色（心脏热，口生疮）。两金匮──青色（第三次惊，主生风候）。两耳前──青色（主惊）。两太阳穴──青色（第一次惊）。红色（主血淋）。两颧──赤色（主五脏皆有热），赤色连耳入目，七日亡。黑色绕口者，二日亡。黑色从眉入目者，当日亡。鼻干黑色者，二日亡。眉青目黄者，必亡。面黑唇红者，必亡。眉青唇黑不食者，必亡。《庄氏家传》察小儿气色候：凡察小儿气色，先安定自己神色，勿令散乱，兼忌孩儿初睡起及啼哭声未绝，并未可察视。面青，肝病。赤色，心病。白色，肺病。黄色，脾病。黑色，肾病。两目青色，主肝风惊痫。两耳前后黑，主肾热，风虚多啼，不得睡。两目赤色，主肝脏积热。左额上有丹丝红纹，心积热。右额上白色，肺邪干心。右额上白色，肺脏邪热。左颊上赤者，肝热。右颊赤者，肾积热。口四畔黄如橘，脾积热。口四畔青色，兼有青筋，主惊。口四畔白色，荣卫气滞。两目黄，主积食不化、疳、蛔。人中左右两傍黄，主胃逆。面青，愁思客忤觉惊。人中青者，主下痢。面赤红，主伤寒。面赤头热清涕，伤寒疹痘疮。面青，两鼻下赤，主盗汗，伏冷，阴证。面非时红，或红，或赤变移者，主时中受邪惊。面黄，两额微赤，主惊疳。面青黄，鼻痒，目昏者，风疳。眼上赤色，啼叫用力，吐乳不受，手足冷者，死。眼下青色，如横针者，死。黑色从眉绕目者，七日死。长沙医者毛彬传面部察色：黑色发于年寿，惊气伏脾。或射风池，肝生风逆。或连气池，大肠冷滑。印堂黑，耳花黑，皆死候也。余部皆心不调，但顺荣卫，别观所定处。赤色发于颧上，心脏伏热。或连气池，伤寒之候。风池上作轮，急惊将起。或于年寿上见赤，是心脾极热，口内生疮。或脸上赤，胃热，或生干逆，或吐蛔虫。或上冲印堂，下达颐门，皆不好也。青色发于风池者，肝虚风候。下绕气池，吐痢日久。或当年寿，上冲印堂上下，伤寒夹惊之候。当文武之台入眼，慢惊风起。颐门久见者，皆久积痞气。黄色发于颐门，脾虚疳积。年寿上黄，大肠冷。有黄到准头，脱肛。风池黄，脾风将起。气池黄，胃弱困重生蛔。脸堂上下黄，脾困之候。或年寿、印堂黄，皆吐泻脾虚也。黄绕金匮、承浆，脾毒积痢候。白色发人中，或如缣素之垂雪，当人中止者，初变蒸也。当风气二池，皆肺壅咳嗽。或文武二台上气滞，多成积泻。或人中直上到寿上，肺疳将甚也。面部皆青，肝绝。皆赤，心绝。皆黄，脾绝。皆白，肺绝。皆黑，肾绝。心绝，舌缩，鱼口。肾绝，筋拘，逆冷。脾绝，胃逆，谷不化。肺绝，喘促，脱肛。肝绝，搐搦，生涎。并死候也。卷第三治病要法第十唐孙真人《玉关要诀》风盛之脉须与解之。惊热之脉须与利之。伤冷之脉须与温之。积聚之脉（一云积热）。须与下之。或虚中有积热，先与利热，后与治虚。热里有虚，先与补虚，然后退热，次调胃气，即无误矣。《惠眼观证》论治病：夫惊啼者，皆因滞，风热在心，恐生其涎，必当取下。夫惊热，但治脾惊，化心下涎，必自安也。夫疳热者，皆伤脾胃，受积传邪心肾，必先解邪热，次服疳药。夫惊泻者，必当匀气。夫伤寒者，微微用汤解表里。夫疳有五种，在意消息。若麻痘已出，不可冷药过多，或成泻痢，或使毒气不出，杀人。若麻痘未出，则宜解之。若霍乱，皆因胃气不顺。若三岁，目忽然而闭，乃成肝疳，煮肝散子服之。凡小儿取积药，便下匀气汤随之，乃不损小儿。《惠眼观证》又云：调治小儿之法，当须慎护肾胃气也。缘小儿未有天癸之旺而常根据四时也。胃气一虚，病皆滋长，轻者至重，重者必死，此决然之理也。观令医者，不深念虑，而云小儿纯阳之气。凡有疾病须当疏下，是以世之为医者执此而妄资疏泄，因此而死毙者不可胜纪，良可叹也。虽然疏下在乎审谛而不可过，调理小儿之要也。今夫五脏生病自有阴阳，在脏为阴，在腑为阳。为阴者，为阴邪所中，慢惊、吐泻、疟、痢之病是也。为阳者，为阳邪所中，急风、伤寒、疹痘之病是也。然阴阳之气相感而动，以阳感阳，以阴感阴。阳或未动，待阴而动。阴或未动，待阳而动者有之矣。冬末春初，多患伤寒疹痘，是其阳病感阳而动也。夏末秋初，多患吐泻、疟痢，是其阴病感阴而动也。误或冬末春初，患一惊候，与之化涎，未与之下，迁延至秋，其发则慢，是阳病积之为阴，是感阴而动也。秋末冬初，患一惊候，不与下涎，至春气之盛激触而发，是其阴病待阳而动也。由此推之，调理小儿在乎壮阴阳，识虚实。凡有一病，知之于未然之前，能审知实则生风，虚则气怯，乃善矣。《联珠》论小儿五虚不治（谓病久而虚，五者或肿也：）手心肿、脐中肿、脚心肿、肾阴肿、舌头肿。小儿五硬不治：心硬（啼无泪）、头硬、手硬、脚硬、背硬。小儿五软不治：手软、项软、脚软、腰软、背软。又歌曰：小儿不与大人同，得病多由惊热风。先治心神次除热，脉宜紧数及浮洪。长沙医者毛彬集入室生死候：有候小儿定脉部，左臂为肝上为肺。对面为心并晓然，脾病只看见勾睡。肾病夜间不发作，急死之候将口约。忽然吐出冷顽涎，如此徒劳下良药。声细声嘶气血里，昏昏不语大难医。狂言不认人形状，气满胸中也可悲。久患唇红不可医，惊来眼满勿相窥。睛青颊赤耳花黑，发直鸦声怕乱啼。手若无纹舌须黑，鼻头浑黑口双垂。昏昏只睡不开眼，便是神仙难救之。卷第四（形初保者）凡二十二门卷第四小儿胎教第一《圣济经》原化篇扶真翼正章曰：泥在钧，金在熔，惟陶冶所成。子之在母，岂无待而然耶？盖专精孕气，大钧赋形，有人之形，不能无人之情。彼其视听言动，好憎欲恶，虽冥于隐默之中，而美恶特未定也。善母道者，引而发之。若为之训迪，若为之挑达，彼将因物而迁，因形而革。有不期然而然者，故示以贤人君子，使之知所以好德，示以礼法度数，使之知所以制心。扬之以声音之和，则若琴瑟钟鼓者，欲其厌足于耳。作之以刚毅之气，则若犀象军旅者，欲其感动于目。观圭璧珠玉则取。夫阴阳之至精，诵诗书箴诫则取。夫言语之至正，以至调心神，和情性，戒喜怒，节嗜欲，是皆因物随感，有益于得者也。若乃人有残废，物有丑恶，鸟兽之有毒怪者，则欲其勿见。若形有不全，割有不正，味有异常者，则欲其勿食。是又防闲忌慎，无所不用其至，夫其在母也如此。则居然而生明智，面忠浓端庄而好德，美好而寿考，无足怪矣！是谓外象而内感也。昔大任之妊文王，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，而世传胎教者以此。《圣惠》论曰：至精才遇，一气方凝，始受胞胎，渐成形质。子在胎内，随母听闻，所以圣贤传乎胎教。凡妊娠之后，才及月余，则须行坐端严，性情和乐，常处静室，多听美言。令人讲读诗书，陈说礼乐，玩弄珠玉，按习丝篁。耳不入其非言，目不观于恶事，如此则男女福寿，敦浓忠孝自全。若亏此仪，则男女或多野狼戾及寿不长。斯乃圣人胎教之道。为人父母，可不行乎。卷第四小儿初生将护法第二《圣济经》慈幼篇保卫鞠育章曰：五行孕秀，有春夏秋冬异宜者，五形有殊相也。阴阳委和，有筋骨气血不同者，五态有殊气也。夫始生而蒙冲和均，禀五行阴阳形态潜异。盖母气胎育，有盛衰虚实，其在子也，因有刚柔勇怯之异。是以婴儿初举，污秽欲其荡涤，不足欲其辅翼，冲和欲其保全。如恶血未纳，拭以绵指，吞而在胸膈者，吐以甘草。入而在腹中者，利以黄连、汞粉。皆所以革污秽也。啼声不发，呵脐以温之，甚者灸以攻之，皆所以助不足也。卫颅囟之天，杜风池之邪，浴之以通血脉，哺之以助谷神，皆所以养冲和也。三者保子之常法。然同为吐利，而吐利有轻重。同为灸 ，而灸 有多寡。或先吐利，必使污秽毕除。或先灸 ，必使疾 不作。然后真气自育。彼其缓急先后之序，随时变通，不可泥于一曲也。前世之书，执小儿气盛之论者，不知阳中有阴而专于吐利。执河北关中地寒之论者，不知南北之异而专于灸 。或以谓六岁为儿，而婴孺之病无承据，不知荣卫血气有生皆全也。或以谓小儿脉候多端，与老壮有殊，不知脏腑呼吸有形皆同也。通识之士，必察刚柔勇怯之所以异，视其污秽，无惮于吐利。视其虚弱，无惮于灸 。审乎五形，适以寒温之宜。审乎五态，导以阴阳之平。病之轻重缓急，随证以治之，不必蔽于难治也。脉之长短迟速。因形以别之，不必拘于至数也。明乎此，则慈幼之道其庶乎！《巢氏病源》：小儿始生，肌肤未成，不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱。宜时见风日，若都不见风日，则令肌肤脆软，便易损伤。皆当以故絮着衣、莫用新绵也。天和暖无风之时，令母将抱日中嬉戏，数见风日则血凝气刚，肌肉硬密，堪耐风寒，不致疾病。若常藏在帏帐之内，重衣温暖，譬如阴地之草木，不见风日，软脆不任风寒。又当薄衣，薄衣之法，当从秋习之，不可以春夏卒减其衣，不则令中风寒。从秋习之，以渐稍寒，如此则必耐寒，冬月但当着两薄襦一复裳耳。非不忍见其寒适当佳耳，爱而暖之适所以害也。又当消息无令汗出，汗出则致虚损，便受风寒。昼夜寤寐，皆当慎之。其饮食哺乳不能无痰癖，常当节适乳哺。若微不进，切当将护之。凡不能进乳哺，则宜下之，如此则终不致寒热也。又小儿始生，生气尚盛，无有虚劳，微恶则须下之。所损不足言，及其愈病则致深益。若不时下则成大疾，疾成则难治矣。其冬月下之难将护，然有疾者不可不下。夏月下之后，腹中常当小胀满，故当节哺乳将护之。数日间又哺，哺之当令多少有常剂。儿稍大，食哺亦当稍增。若减少者，此是腹中已有小不调也，盒饭微将药，勿复哺之。但当乳之，甚者十许日，轻者五、六日，自当如常。若都不肯食哺，而但饮乳者，此是有癖，为疾重，要当下之。不可不下，不下则致寒热，或吐而发痫，或致下痢，此皆病重，不早下之所为也，则难治。先治其轻时，儿不耗损而病速除矣。小儿所以少病痫者，其母怀娠时时劳役，运动骨血则气强，胎养盛故也。若侍御多，血气微，胎养弱，则儿软脆易伤，故多病痫。儿皆须着帽，项衣取燥，菊花为枕枕之。儿母乳儿三时摸儿项风池，若壮热者，即须熨，使微汗。微汗不瘥，便灸两风池及背第三椎、第五椎、第七椎、第九椎两边各二壮，与风池凡为十壮。一岁儿七壮，儿大者以意节度，增壮数可至三十壮。惟风池特令多，十岁以上可百壮。小儿常须慎护风池。谚云：戒养小儿，慎护风池。风池在颈项筋两辕之边，有病乃治之。疾微，慎不欲妄针灸，亦不用辄吐下。（《圣惠》乃云：立夏后疾，慎不欲妄针灸，亦不欲辄吐下。）所以然者，针灸伤经络，吐下动腑脏故也。但当以除热汤浴之，除热散粉之，除热赤膏摩之，又以脐中膏涂之，令儿在凉处。勿禁水浆，常以新水洗。新生无疾，慎不可逆针灸。逆针灸则忍痛动经脉，因喜成痫。河洛间土地多寒，儿喜病痉。其俗生儿三日，喜逆灸以防之，又灸颊以防噤。有噤者，舌下脉急，牙车筋急。其土地寒，皆决舌下去血，灸颊以治噤。江东地温，无此疾。古方既传有逆针灸之法，今人不详南北之殊，便按方用之，多害于小儿。是以田舍小儿，任自然皆得无此天。又云：春夏决定不得下，小儿所以尔者，小儿腑脏之气软弱，易虚易实。下则下焦必虚益，上焦则热，热则增痰，痰则成病，自非当病不可不下也。（《千金翼》、《圣惠》及诸家方书皆以此为宗本，其议论略，有不同者皆见于后。）《千金》论：生儿宜用其父故衣裹之，生女宜以其母故衣，皆勿用新帛为善。（《圣惠》云：新绫绢衣。）不可令衣过浓。（《千金翼》又于浓字下有一热字。）令儿伤皮肤，害血脉，发杂疮而黄。儿衣绵帛特忌浓热，慎之慎之。《圣惠》论：凡小儿一期之内，造儿衣裳，皆须用故绵及故帛为之，不得以绵衣盖于头面。冬天可以HT 衣盖头，夏日宜用单衣，皆不得着面，及乳母口鼻吹着儿囟。凡绵衣不得太浓及用新绵，令儿壮热，或即发痫，特宜慎之也。《圣惠》论：凡儿匍匐以后。逢物即吃，奶母虽至细意，必亦不能尽觉。春夏必饮滞水冷物，至秋初便皆疾作。初则多啼不食，或好伏地，面色青黄，或时腹痛，既不解说，惟反拗多啼。或逢水浆便吃，不可制止。或睡中惊啼，或大便秘涩。常人惟知与红雪钩藤饮子，此二药终日在口，然自不见其效。况腹中滞结已多，冷热冲击颇久，二药何能排去？所以得秋气风吹着背心脚心，便成疟痢。庸医与冷药则伤滑不禁，与涩药则气壅不行。伤损脏腑，益令不食，遂使虚热冲上，面黄发焦，滞恶在内，手足如火，自然风水横溢，四肢便肿。如此将养，十无一存。但每经春夏，不问有病无病，便须与四味饮子，多不三、四剂，即康强也。（葛氏《肘后》同，方见温壮门。）《婴孺》论：凡儿所以风者，衣暖汗出，风因而入也。张涣论：婴儿生后两盈月，即目瞳子成，能笑识人。乳母不得令生人抱之，及不令见非常之物。百 任脉生，能反复，乳母当存节喜怒，适其寒温。半 尻骨已成，乳母当教儿学坐。二百日外掌骨成，乳母当教儿地上匍匐。三百日膑骨成，乳母当教儿独立。周 膝骨已成，乳母当教儿行步。上件并是定法，盖世之人不能如法存节，往往抱儿过时，损伤筋骨，切宜慎之为吉。张涣论：婴儿冬月，但当着夹衣及衲衣之类，极寒即渐加以旧绵。人家多爱子，乃以绵衣过浓，适所以为害也。张涣论：婴儿须看禀受，南北之殊，用药盖地土寒温不同，此古人之最为慎也。《婴童宝鉴》论：孩子春勿覆顶裹足，致阳气亡出，故多发热。衣物夜露，多生天 。三岁之中，勿太饱，勿太肌，卧须覆肚，食须饮水浆。若能如此者，则子少患而无夭伤矣。《万全方》论：田舍妇人产育，皆不知小儿初生将护之法，所养有绝无他疾者。譬之凡草凡木生于深山大泽之中，容易合抱。至于奇材异果，纵加倍壅，间有不秀实者，此岂贵贱之理有异哉？盖天之于物，出于自然。古人亦云：小儿始生，肌肉未成，不可暖衣，即令筋骨缓弱。宜见风日，若都不见风日，即令肌肤脆软，便易伤损。皆以絮着衣，内勿用新绵。天气和暖无风之时，令乳母抱儿日中嬉戏，数见风日，即血凝气刚，肌肉硬密，堪耐风寒。以田舍小儿较之，此说尤长。《颅囟经》治小儿初生日与平和饮子人参 茯苓 甘草（炙） 升麻（以上各一分）上以水一白盏，煎至一合半。已来时时与之，乳母忌油腻。盈月及百 已来加之。临时冷，加白术，热加硝，各半钱。《海药》按：《仙传》小儿方上烧降真香，或引鹤降，蘸星辰烧此香，甚为第一度 烧之，功力极验。小儿带之能辟邪恶之气也。《别说》小儿方上柳絮贴灸疮良、飞入浴水，于阴暗处为浮萍，尝以器盛水置絮其中，数日覆之。即或又多积，可以捍作毡，以代羊毛，极柔软，宜与小儿卧益佳，以性凉也。《本草》小儿方上白油麻与乳母食，其孩子永不病生。若久热，可作饮汁服之。停久者，发霍乱客食，抽人肌肉。《秘要指迷》：婴儿初生三日，乃令母服顺气药及煎人参汤方。上用人参、甘草煎汤与母服，随奶乳下与婴儿饮，先洗尽胎肠恶物。如母服药乃须温暖，味不可冷热相反，则令儿有病生。又凡婴儿初生，尝以句气汤散服一匕，日外但服无虑。《千金》灸法：凡新生儿七日以上，周年以还，灸不过七壮，炷如雀屎大。卷第四择乳母法第三（下乳、吹奶附）《千金》论：乳母者，其血气为乳汁也。五情善恶，悉是血气所生也。其乳儿者，皆宜慎于喜怒，夫乳母形色所宜，其候甚多，不可求备。但取不胡臭、瘿 、气嗽、 疥、痴癃、白秃、 疡、沈唇、耳聋、 鼻、癫痫无此等疾者，便可饮儿也。师见其故灸瘢，便知其先疾之源也。《千金》治乳无汁方。石钟乳（四两） 漏芦（三两） 通草 栝蒌根（各五两） 甘草（二两炙。一方不用）上五味 咀，以水一斗，煮取三升，分三服。一云：用栝蒌实一枚。《千金》又方右母猪蹄一具粗切，以水二斗煮熟，得五、六升，汁饮之。不出更作。《千金》又方猪蹄（二枚，熟炙，槌碎） 通草（八两，细切）上二味，以清酒一斗浸之，稍稍饮尽，不出更作。（《外台》：猪蹄不炙，以水一斗，煮取四升，入酒四升更煮，饮之佳）《千金》又方上栝蒌根切一升，酒四升煮三沸，去滓，分三服。《千金》又方上栝蒌取子，尚青色大者一枚，熟捣，以白酒一斗，煮取四升，去滓，温服一升，日三。黄色小者，用二枚亦好。《千金》又方石钟乳 通草（各一两） 漏芦（半两） 桂心 甘草（炙） 栝蒌根（各六铢）上六味治下筛，酒服方寸匕，日三，最验。《千金》又方石钟乳 漏芦（各二两）上二味治下筛，饮服方寸匕，即下。《千金》又方上烧鲤鱼头末，酒服三指撮。《千金》又方上烧死鼠作屑，酒服方寸匕，日三立下。勿令知。《千金》又方上用土瓜根治下筛，服半钱匕，日三。乳如流水。《千金翼》治妇人乳无汁钟乳汤方钟乳 白石脂 硝石（各一分） 通草 生桔梗（各二分）上五味 咀，以水五升，煮三上三下，余一升，去滓，内硝石烊，绞，服无多少。若小儿不能乳，大人嗍之。《千金翼》治妇人乳无汁漏芦汤方漏芦 通草（各二两） 钟乳（一两） 黍米（一升）上四味 咀，黍米宿渍，揩挞取汁（三升，煮药三沸，去滓饮之，日三服。《千金翼》治妇人下乳汁鲫鱼汤方鲫鱼（长七寸） 猪肪（半斤） 漏芦 钟乳（各二两）上四味 咀，药切，猪肪、鱼不须洗，清酒一斗二升合煮，鱼熟药成，去滓，适寒温，分五服即乳下，良。饮其间相去须臾一饮，令药力相及。《千金翼》又方通草 钟乳 栝蒌实 漏芦（各三两）上四味 咀，以水一斗，煮取三升，去滓，饮一升，日三服。《千金翼》又方通草 钟乳（各四两）上二味切，以酒五升渍一宿，明旦煮沸，去滓，服一升，日三服。夏冷服，冬温服之。《千金翼》又方上用石膏四两，碎，以水二升煮三沸，稍稍服，一日令尽。《千金翼》又方上用鬼箭五两，切，以水六升，煮取四升，一服八合，日三服。亦可烧灰，水服方寸匕。《千金翼》治妇人乳无汁。鼠肉 方鼠肉（五两） 羊肉（四两） 獐肉（半斤）上三味作 ，勿令疾者知之。《千金翼》治妇人产后下乳。鲍鱼大麻子羹方饱鱼肉（三斤） 麻子仁（一升）上二味，与盐、豉、葱作羹，任意食之。《千金翼》又方通草 钟乳上二味等分，捣，筛作面。粥服方寸匕，日三服。百日后，可兼养两儿。通草横心白者是，勿取羊桃根、色黄者无益。《千金翼》又方麦门冬（去心） 钟乳 栝蒌 理石上四味等分，捣、筛。空腹酒服方寸匕，日三服。《千金翼》又方漏芦（三分） 钟乳 栝蒌根（各五分） 蛴螬（三合）上四味捣、筛。先食糖水，服方寸匕，日三服。《千金翼》方栝蒌根（三两） 钟乳（四两） 漏芦 滑石 通草（各二两） 白头翁（一两）上六味捣、筛为散。酒服方寸匕，日再服。《千金翼》又方钟乳 通草（各五分） 云母（二两半） 甘草（一两，炙） 屋上败草（二把，烧作灰）上五味捣，筛为散。食后，以温漏芦水服方寸匕，日三服，乳下为度。《千金翼》又方麦门冬（去心） 钟乳 通草 理石 干地黄 土瓜根 蛴螬（并等分）七味捣，筛为散。食后酒服方寸匕，日三服。《张氏家传》通奶方上以木通为散，葱酒调下。《张氏家传》黄金散 治妇人一切奶疾。中年者为胃虚血衰所致。年少者多因产后卧失将息，喜怒，食物所致。或因小儿食乳吹咂，令痛痒无时，未破者曰痈，既破者曰漏，甚非小疾。若误用药，便成大患，急须治之方。上用陈橘皮不以多少，汤浸，洗拣净，用黄明者于新瓦上慢慢磨去白，令薄，后用水净洗，沥干切细，用麦麸拌和，入铫子内炒。火须文武火，候香熟黄色，于地上摊出火毒，筛去麸，碾为细末，入好麝香少许，以薄纸裹于男子怀中，贴一复时，童男尤佳。每服二钱至三钱，无灰酒调下。就患处一壁卧，令睡良久，再一服。候燥痒生瘾疹便散破者，便合极患者，不过三服。卷第四乳儿法第四《颅囟经》：孩子或夏中热时，因乳母沐浴多使冷水，奶得冷气，血脉皆伏，见孩子气未定便与奶，使孩子多胃毒及赤白两般恶痢，此乃是奶母之过也。凡浴后可令定息良久，候气定熟揉与之，即令无患。《千金》论：凡乳儿不欲太饱，饱则呕吐，每候儿吐者，乳太饱也。以空乳乳之即消，日四乳儿。若脐未愈，乳儿太饱，令风中脐也。夏不去热乳，令儿呕逆。冬不去寒乳，令儿咳痢。母新房以乳儿，令儿羸瘦，交胫不能行。母有热以乳儿，（《千金翼》云：母患热以乳儿。）令变黄不能食。母怒以乳儿，令喜惊发气疝，又令上气癫狂。母新吐下以乳儿，令虚羸。母醉以乳儿，令身热腹满。凡乳母乳儿，当先极 ，散其热气，勿令汁奔出令儿噎，辄夺其乳，令得息息，已复乳之。如是十返五返，视儿饥饱节度，知一日中几乳而足以为常，又常捉去宿乳。儿若卧，乳母当以臂枕之，令乳与儿头平乃乳之，令儿不噎。母欲寐则夺其乳，恐填口鼻，又不知饥饱也。《圣惠》论：凡为乳母，皆有节度。如不禁忌，即令孩子百病并生。如是自晓摄调，可致孩子无疾长寿。是以春夏切不得冲热哺孩子，必发热疳并呕逆。秋冬勿以冷乳哺孩子，必令腹胀羸瘦。乳母嗔怒次不得哺孩子，必患狂邪。乳母醉后，不得哺孩子，必患惊痫、天 、急风等病。如母有娠，不得哺孩子，必患胎黄及脊疳。乳母有疾，不得哺孩子，必患癫痫风病。乳母吐后，不得哺孩子，必令呕逆羸瘦。乳母伤饱，不得哺孩子，必致多热喘急。（诸书并取此三书以为说，别无异论。）《婴孺》云：凡儿生一日至七日，取乳一合，分作三服。二十日至三十日，以三合为三服。生八日至十五日，取一合半为三服。生三十日至四十日，以至五合为三服。生十六日至二十日，取二合为三服。四十日以上，方法准此为率，节级加减。《婴童宝鉴》云：凡乳母饮酒淫餐，勿饲儿乳，令发霍不治。钱乙乌药散 治乳母冷热不和，及心腹时痛，或水泻、或乳不好。天台乌药 香附子（破，用白者） 高良姜 赤芍药（各等分）上为末。每服一大钱，水一盏，同煎六分温服。如心腹疼痛，入酒煎。水泻，米饮调下，无时。《庄氏家传》治乳母体热，令小儿黄瘦。姜黄散方姜黄 人参（去芦头） 陈橘皮上件等分为粗末。每服一钱，水一盏，煎至六分，去滓温服，日只一服。卷第四乳母杂忌慎法第五《圣济经》慈幼篇乳哺襁褓章曰：人之初生，胃气未固，肤革未成，乳饮易伤，风邪易入。乳哺欲其有节，襁褓欲其有宜，则达其饥饱，察其强弱，适其 薄，循其寒燠者，盖有道矣。是以论乳者，夏不欲热，热则致呕逆。冬不欲寒，寒则致咳痢。母不欲怒，怒则令上气癫狂。母不欲醉，醉则令身热腹满。母方吐下而乳，则致虚羸。母有积热而乳，则变黄不能食。新房而乳，则瘦悴交胫不能行。论襁褓者，衣欲旧帛，绵欲故絮，非惟恶于新燠也，亦资父母之余气，以致养焉。重衣温浓，帏帐周密，则减损之。苟为不然，伤皮肤，害血脉，疮疡发黄，是生多疾，皆不可不察也。然论乳者，又有用哺之法，盖哺所以赖谷气也。始生三日用饮，过三日用哺，哺之多少，量日以为则，如是则五脏得所养而胃气壮矣。论襁褓者，又有去寒就温之法，方大和无风之时，携持保抱嬉戏日中，如是则血凝气刚，骨骼成就。观夫阴地草木，以其不历风日，故盛夏柔脆，未秋摇落而鲜克有立，况于人乎！圣人论：食饮有节，起居有常。矧婴儿者，其肉脆，其血少，其气弱，乳哺襁褓，庸可忽诸。《颅囟经》：师巫烧钱，乳母须预祝之。勿令着水喷儿，皆令惊热入心，转成患害，切细慎之。《葛氏肘后》：小儿新生十岁，衣被不可露，慎之慎之。大方具说其事，畏鸟获，鸟取儿。《圣惠》论：乳母忌食诸豆及酱、热面、韭、蒜、萝卜等。可与宿煮羊肉、鹿肉、野鸡，雁、鸭、鲫鱼、葱、薤、蔓菁、莴苣、菠 、青麦、 达、冬瓜等食。若儿患疳，即不得食羊肉及鱼，又不得油腻手 裹及抱儿，又不得以火灸襁褓，热时便与儿者，令孩子染热病，始终须慎。大底冬中切宜戒之。若天大寒，以火灸衣被，且抛向地上良久，热 之冷热得所，即与孩子 之无妨。如乳母有夫，不能谨卓者，切须防备。傥新有过犯，气息未定，便即乳儿者，必能杀儿。未盈月内，所驱使人，亦不得令有所犯到于儿前，恶气触儿，儿若得疾，必难救疗也。卷第四哺儿法第六《葛氏肘后》：小儿新生三日，应开腹助谷神。碎米浓作汁，饮如乳酪，与儿大豆许数令咽之，频与三豆许，三、七日可与哺，慎不得取。次与杂药红雪少少得也。（《千金》亦有此说。又云：止日三与之，满七日，可与哺也。）《千金》云：儿生十日始哺如枣核，二十日倍之，五十日如弹丸，（《圣惠》云：二十日。）百日如枣，若乳汁少，不得从此法，当用意小增之。若二十日而哺者，令儿无疾。儿哺早者，儿不胜谷气，令生病，头面身体喜生疮，愈而复发，令儿 弱难养。三十日后，虽哺勿多。若不嗜食，勿强与之。强与之不消，复生疾病。哺乳不进者，腹中皆有痰癖也。当以四物紫丸微下之。（方见变蒸门。）节哺乳，数日便自愈。小儿微寒热，亦当尔利之，要当下之，然后乃瘥。《千金翼》：凡小儿不能哺乳，当服紫丸下之。《千金翼》：小儿生满三十日，乃当哺之。若早哺之，儿不胜谷气，令儿多肉耗。姚和众云：小儿初生七日，助谷神以导达肠胃，研粟米煮粥饮，浓薄如乳，每日研与半粟谷。《婴孺》论云：婴儿二十日乃哺，令儿无病。儿早哺而多头面身体生疮，愈则复发，令儿 弱难养也。又孙氏《翼》云：生满三日，乃当哺。若不胜谷气，令儿病。若不嗜食，勿强与之。与之则不消，成病而乳不进，令腹中有痰癖也。当以四物双丸微下之即乳。数日自愈。《婴童宝鉴》云：小儿五十日可哺，哺如枣核许。百日加之如弹丸，早晚二哺，其后莫抱于檐下，澡浴当风解衣，哭未断而乳，胃冷而哺。又不可在神佛前及驴马之畔，各房异户之亲，诸色物器并不可触犯，切宜慎之。犯之即害子性命，乃为惊痫。经云：未三岁勿食鸡肉，子腹中生虫。钱乙云：小儿多因爱惜过当，往三两岁犹未与饮食，致脾胃虚弱，平生多病。自半年以后，宜煎陈米稀粥，取粥面时时与之。十月以后，渐与稠粥烂饭，以助中气，自然易养少病。惟忌生冷、油腻、甜物等。卷第四初哺日第七《外台》：崔氏初哺儿良日：以平定成日大吉，其哺不得令咸。《外台》：崔氏又方：寅、丑、辰、巳、酉日良。《外台》：崔氏又方：男戊、己日不得哺，女丙、丁日不得哺。《婴孺》：哺儿初吉日：壬寅、壬辰、己酉日吉。卷第四浴儿法第八《千金》论：凡浴小儿，汤极须令冷热调和。冷热失所令儿惊，亦致五脏疾也。凡儿冬不可久浴，浴久则伤寒，夏不可久浴，浴久则伤热。数浴背冷则发痫，若不浴又令儿毛落。新生浴儿者，以猪胆一枚，取汁投汤中以浴儿，终身不患疮疥，勿以杂水浴之。儿生三日，宜用桃根汤浴。桃根、李根、梅根各三两，枝亦得。 咀之，以水三斗煮二十沸，去滓，浴儿良。去不祥，令儿终身无疮疥。治小儿惊辟恶气，以金虎汤浴。金一斤，虎头骨一枚，以水三斗煮为汤浴，但须浴即煮用之。《外台》：崔氏又浴儿虎头骨汤，主辟除恶气兼令儿不惊，不患诸疮疥方。虎头骨（五大两，无头，身骨，亦得碎） 苦参（四两） 白芷（三两。《婴孺集》以为五两）上三味切，以水一斗煮为汤，内猪胆汁少许，适寒温以浴儿良。《本草注》主小儿身热，食不生肌方。上楮叶可作浴汤，又主恶疮生肉。《简要济众》新生小儿浴方。上以益母草一大把，锉，水一斗，煎十沸，温浴而不生疮疥。（益母草，茺蔚苗也，俗名郁臭。）《子母秘录》小儿辟恶气。上以水煮虎皮骨汤，浴儿数数作。《食疗方》：小儿初生，取虎骨煎汤浴，其孩子长大无病。《斗门方》浴小儿胎秽。白僵蚕 黑牵牛 细辛上等分为末如澡豆，用之良。《元和纪用经》庆浴吉庆法（谓三日、五日或七日洗儿也）当取寅、卯、酉日为大吉良，宜避壬、午、丁、未并凶，癸、巳亦凶。今不能合上三日者，但勿犯下三日凶恶之日，皆平安浴法。《圣惠》治新生儿卒寒热，不能服药。宜用莽草汤浴方莽草 丹参 蛇床子 桂心 菖蒲（各一两）上件药锉碎，以水五斗，煮一、二十沸，去滓，适寒温以浴之，避风。《圣惠》浴儿辟温恶气、疗百病，去皮肤沙粟方。桃根 梅根 李根（各一把） 细辛 蛇床子（各一两）上件药都锉，以水二斗，煎至一斗，澄滤，候冷暖得所，浴儿佳。《圣惠》治小儿壮热浴方。上以李子叶切半升，用水一斗，煎至七升，去滓，看冷暖得所浴之。《圣惠》又方白芷（二两） 苦参（三两）上都锉，以水一斗，煎至七升，去滓，加少盐及少浆水浴之。浴了以粉摩之，即不畏风。又大引散诸风也。《婴孺》治儿生一月至五月，乍寒乍热。柳枝汤浴方上以柳枝，不限多少，煮汤浴之。若渴，取冬瓜汁饮之。《婴孺》凡常浴儿不疗病，只取桃柳心各七个，并水少许，清浆水、盐各少许，浴之大良。浴了以粉粉之，不怕风，又散气除邪。惟不用频浴，频浴引冷发痫。《婴童宝鉴》诸小儿浴法。凡浴汤用猪胆则疮疥不生。用金银、虎头骨、麝香、丹砂煎汤则避恶气。客忤惊痫，用李叶、桃叶、楮叶、梅叶根等煎汤，则解体热温壮之患。《婴童宝鉴》浴汤方。金银 虎头骨 桃奴 丹砂 雄黄上煎浴儿，退惊辟邪气。煎汤沐发，则令润黑无垢。《婴童宝鉴》煎汤浴儿退热。蒴 葱 胡麻叶 白芷 本 蛇床子《婴童宝鉴》煎汤浴儿退风。猪胆 苦参 防己 黄连 甘草 白芨 本 杉 柏 枫叶《婴童宝鉴》煎汤浴儿治疮。大麻仁 零陵香 丁香 桑椹 本《庄氏家传》浴小儿五根汤桃根 柳根 楝根 桑根 槐根上等分锉，或各以枝亦得，加豉为汤浴儿妙。仍以光粉和蚌粉扑身，辟邪，吉。《庄氏家传》云：寻常浴汤煎熟，入少许清浆水、盐一捻。浴讫以粉磨，既不畏风，又引散诸药。卷第四拭儿口法第九《千金》论曰：小儿初生，先以绵裹指，拭儿口中及舌上青泥恶血，此谓之玉衡。（一作衔。）若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣。《千金翼》云：成痞病死。《圣惠》论：凡儿初饮乳后，以发缠指，沾清水点拭了，看齿根上有黄筋两条，便以苇刀子割断，点猪乳便瘥。如儿口难开，但先点猪乳自开。《小儿集验方》云：小儿初生，每日以井华水或微温水，将洁净旧软帕子裹乳母手指，蘸水撩拭小儿口中，因而捺舌及两颊，令稍宽舒，即不生口噤、积热、风疾等病。京畿与山东人多能之，谓之捺儿口。拭毕，仍用少研细入麝者，干坯子胭脂涂口中，令儿美乳食。《小儿集验方》云：东平有一老妪，善与小儿拭口，使不生炼银。云：小儿上下唇与齿断相连处，皆有一筋牵引，若上唇筋紧，即生上炼；下唇筋紧，即生下炼。上炼生疮满头，或生眉间，如有癣状。瘙痒不已，时复流出黄汁，汁至处又生疮。若下炼则起腰背，渐至四肢，亦如癣状，亦瘙痒黄汁不已。若疾盛不治，或头面上下相通，累年不较。又咬折，或成大疾。惟是每日早晨取温水一盏，令其乳母以故软洁净帕子包手第一指，蘸温水拭儿口，水中渲下。又拭又捺，使儿口中净，及捺上下筋，令宽舒，即小儿自美乳食，诸疾不生。亦云：永无炼银，惟使筋宽舒是法。京畿见小儿失捺，变为口噤不吃奶，或不解捺而生炼银者，不可胜数。卷第四断脐法第十《千金》论曰：凡断脐不得以刀子割之，须令人隔单衣物咬断，兼以暖气呵七遍，然后缠结所留脐带，令至儿足趺上，短则中寒，令儿腹中不调常下痢。若先断脐然后浴者，则脐中水，脐中水则发腹痛。其脐断讫，连脐带中多有虫，宜急剔拨去之，不尔，入儿腹成疾。断儿脐者，当令长六寸，长则伤肌，短则伤脏。若不以时断及 汁不尽，则令暖气渐微，即自生寒，令儿脐风。（《千金翼》《圣惠》与古来方断脐裹脐语皆同。）《婴童宝鉴》论小儿断脐云：凡小儿生下可先浴而后断脐，及可以衣衬而口啮之，不然则刀断。如刀断者，则以剪刀先于怀中厌令暖方用。又断之则脐带不可令长，只如子足长短，短即中寒而伤脏，长即伤肤。先断而后洗，即令水入脐中，孩子多天 痛苦，啼叫面青黑，为中水患也。脐若短即腹中不调常下痢，有中寒之患。其脐不可伤动，伤动即令久不干，如不干即伤外风，伤外风即口噤，小儿不可救也。《秘要指迷》论曰：婴儿初生剪去脐带，切令剪刀暖，不可伤冷及外风所侵。《庄氏家传》烙脐丸豆豉 黄蜡（各一分） 麝香（少许）上同捣，令烂熟捻作饼子，断脐讫安脐上，灸三壮，艾炷如小麦大。若不啼，灸至五、七壮，灸了以封脐散封之。不得湿着，恐令脐肿。（封脐散方在裹脐门中。）卷第四灸脐法第十一《圣惠》云：小儿生下一宿，抱近明无风处，看脐上有赤脉直上者，当时于脉尽头灸三壮，赤散无患矣。湖南检法王时发传：吾家虽大族，独有本房儿女，自来少虚弱、腹痛、下痢之人，往往气壮无病。盖数世以来，男女初生方断脐时，于所留脐带上常当灸处，灸大艾炷三十余壮，所以强盛如此。卷第四裹脐法第十二（封脐法附）《千金》论：凡裹脐法，椎治白练令柔软方四寸，新绵浓半寸，与帛等合之，调其缓急，急则令儿吐 。儿生二十日，乃解视脐。若十许日儿怒啼似衣中有刺者，此脐燥。还刺其腹，当解之，易衣更裹。裹脐时，闭户下帐燃火，令帐中温暖，换衣亦然。仍以温粉粉之，此谓冬时寒也。若脐不愈，烧绛帛末粉之。若过一月，脐有汁不愈，烧虾蟆灰粉之，日三、四度。（《千金翼》云：烧虾蟆灰治末粉脐中。又云：若脐未愈，乳儿太饱，令儿风脐也。）若脐中水及中冷，则令儿腹绞痛，夭纠啼呼，面目青黑，此是中水之过。当灸粉絮以熨之，不时治护。脐至肿者，当随轻重，重者便灸之，乃可至八、九十壮。轻者脐不大肿，但出汁时时啼呼者，捣当归末和胡粉敷之，灸絮日熨之，至百日愈，以啼呼止为候。若儿粪青者，冷也。与脐中水同。（诸方书法皆同，稍不同者见于后。）《婴孺》裹脐法：当捶白布令软，方四寸，新绵浓半寸，与布等合之，穿中央脐贯孔中于表辟之，复以絮裹在上带之。余说皆同。张涣：婴儿初生断脐之后，宜着熟艾浓裹爱护。若乳母不慎，或因洗浴水入脐中；或儿尿在 袍之内，湿气伤于脐中，或解脱，风冷邪气所乘，令儿脐肿多啼，不能哺乳，即成脐风。先宜急用裹脐法。封脐散方好川当归（半两，洗、焙干） 天浆子（三个，微炒） 乱发（一钱，烧灰存性）上件同捣，罗为细末，入麝香一字拌匀。用药一字至半钱，敷脐中时时用。《外台》：刘氏疗小儿初生至七日者，脐欲落封药方。雄鼠屎（七颗） 干姜（枣许大） 胡粉（三分，熬） 麝香（少许） 绯帛灰（一钱匕）上五味捣、研为粉，看脐欲落不落即取药以敷之，是以不令风入故也。用干姜恐痛，不用亦得。《庄氏家传》封脐散雄鼠屎（七枚，两头尖者是） 干姜（枣许大） 甑带（鸡子大。以上并烧作灰） 绯帛灰（半分） 胡粉（三钱，令黄） 麝香（少许）上和，研令细，看脐欲落不落，取药半钱至一钱封脐便瘥，永不患脐肿湿。烧药时。勿令灰入。卷第四甘草法第十三《葛氏肘后》：小儿新产出，未可与朱蜜，取甘草如中指节，炙碎，以水一合，煮取一合，以缠绵点儿口中，可得一蚬壳止，儿当便吐胸中恶汁，儿智惠无病。《千金方》：洗浴断脐竟， 袍毕，与甘草汤。（方与葛氏同。）指以绵缠沾取，与儿吮之，得一蚬壳入腹止，儿当快吐。如得吐则余药更不须与，若不得吐，可消息计。如饥渴，须臾更与之，若前所服及更与并不得吐者，但稍稍与之，令尽此一合止。如得吐去恶汁，令儿心神智惠无病也。《千金方》：饮甘草汤一合尽都不吐者，是儿不含恶血耳。勿复与甘草汤，仍可与朱蜜，以镇心神、安魂魄也。卷第四黄连法第十四《小儿集验方》云：凡小儿初生，必有恶汁留于胸。次若不消去，即胸膈壅塞，易生蕴热。惊痫、疮疖，皆由此也。故小儿才生一腊之内，用好肥黄连数块捶碎，每少许浓，以绵包裹如奶头状，汤内浸成黄汁，时复拈摭一、二点在小儿口内，即恶汁自下，乳食便美。其后，或间以朱蜜与之。若见恶汁以下即已，有只用空绵包，别浸黄连蘸苦汁与之者。卷第四韭汁法第十五《大观证类本草》注萧炳云：小儿初生，与韭根汁灌之，即吐出恶水，令无病。《本草食疗》：初生孩子可捣韭根汁灌之，即吐出胸中恶血、永无病。《圣惠》：凡 袍儿讫吃生甘草后，暖水浸少韭子汁涂儿口唇上，干又涂，十数度止，不得令入口中。卷第四朱蜜法第十六《葛氏肘后方》：甘草吐恶汁后，更与朱蜜，主镇安魂魄。炼真朱砂如大豆，以蜜一蚬壳和，一日与一豆许，三日与之，大宜小儿矣。《千金》（法与葛氏同，而多与则病。葛氏所不言，故又载其说。）儿新生三日中与朱蜜者，不宜多，多则令儿脾胃冷，腹胀喜阴，痫气急变，噤痉而死。新生与朱蜜法，与《葛氏肘后》同。以绵缠箸头沾取与儿吮之。得三沾止。一日令尽一豆许，可三日与之，则用三豆许也。勿过此，过者则伤儿也。姚和众：（姚和众无三日连服之法，又生六日后乃服，仍云温肠胃。《千金》乃言：多则令儿脾胃冷。）小儿初生六日。温肠胃，壮血气。取炼成朱砂如一大豆许细研，以蜜一枣大熟调，以绵 取，令小儿吮之，一日令尽。卷第四牛黄法第十七《葛氏肘后方》：与朱蜜，后与牛黄，益肝胆除热，定惊辟恶气，与之如朱蜜多少。《千金方》：与朱蜜竟，与牛黄不独益肝胆除热，定精神止惊辟恶气，又除小儿百病。张涣牛黄法：上以真牛黄一块许，用好蜜炼熟和成膏。每服一豆大，乳汁化，时时滴口中。形色不实者，不宜多服。若婴儿胎热，或身体黄色，宜多服之。卷第四汞粉法第十八张涣：婴儿初生第一日才断脐， 袍讫，看儿形色，若面红润色赤，啼声响快者，宜用汞粉半钱，旋旋令儿吮之，良久有脐粪下为佳。《婴童宝鉴》云：凡小儿初生下，速去口中恶物，仍以银粉抹其口舌上下左右两颊，然后始可饲朱蜜饮奶，令腹中物下尽，其子易长少患也。卷第四猪乳法第十九《千金》论曰：凡新生小儿一月内，常饮猪乳大佳。《圣惠》法：凡取猪乳，须令猪儿饮母，次便提猪儿后脚起离乳，急捋之即得，空捋无由得汁。张涣：婴儿初生盈月内，常时时旋取猪乳滴口中，最为佳矣。卷第四藏衣法第二十《外台》：崔氏凡藏儿衣法，儿衣先以清水洗之，勿令沙土草污。又以清酒洗之，仍内钱一文在衣中，盛于新瓶内，以青绵裹其瓶口上，仍密盖头，且置便宜处，待满三日，然后根据月吉地向阳高燥之处，入地三尺埋之，瓶上土浓一尺七寸，唯须牢筑，令儿长寿有智惠。若藏衣不谨，为猪狗所食者，令儿癫狂。虫蚁食者，令儿病恶疮。犬鸟食之，令儿兵死。近社庙傍者，令儿见鬼。近深水 池，令儿溺死。近故灶傍，令儿惊惕。近井傍者，令儿病聋盲。弃道路街巷者，令儿绝嗣无子。当门户者，令儿声不出，耳聋。着水流下者，令儿青盲。弃于火里，令儿生烂疮。着林木头者，令儿自绞死。如此之忌，皆须一慎之。《外台》：崔氏又安产妇及藏衣天德月空法：正月天德在丁，月空在丙壬。二月天德在坤，月空在甲庚。三月天德在壬，月空在丙壬。四月天德在辛，月空在甲庚。五月天德在干，月空在丙壬。六月天德在甲，月空在甲庚。七月天德在癸，月空在丙壬。八月天德在艮，月空在甲庚。九月天德在丙，月空在丙壬。十月天德在乙，月空在甲庚。十一月天德在巽，月空在丙壬。十二月天德在庚，月空在甲庚。凡藏儿衣皆根据此法，天德月空处埋之。若有遇反支者，宜以衣内新瓶盛，密封塞口挂于宅外福德之上，向阳高燥之处。待过月，然后根据法埋藏之，大吉。《外台》：崔氏又法：甲寅旬日，十日不得藏埋儿衣，以瓶盛密封，安置空处，度十日即藏埋之。《外台》：崔氏又法：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申，此五日亦不藏儿衣。还盛瓶中密塞，勿令气通，挂着儿生处，过此五日即埋之，亦不得更过此日。《外台》：崔氏又法：甲乙日生儿，丙丁日藏衣吉。丙丁日生儿，戊己日藏衣吉。戊己日生儿，庚辛日藏衣吉。庚卒日生儿，壬癸日藏衣吉。《子母秘录》藏衣法：先用一罐盛儿衣，先以清水洗，次以清酒洗，次入大豆一合，次小豆一合，次城门土、市门土、狱门土、葱园中土、韭园土各一合，重重复之，上用五色绵各一尺五寸重重系罐口上，用铁券朱书云：大豆某胡去无辜，小豆历历去子癖，城门土见公卿，市门土足人行，狱门土辟盗兵，葱韭园土剪复生。与儿青，令儿寿命得长生。与儿赤，令儿身命皆清吉。与儿白，令儿寿禄皆千百。与儿皂，令儿长寿不衰老。与儿黄，令儿清净去百殃。急急如律令。将此令于一尺二寸铁栗上，先用净墨涂遍，上以朱砂写此语，令在上，置在罐口上，且放便处。待满三日，然后于月吉向阳高燥之处，入地三尺埋之，罐上令土一尺七寸，唯须牢筑，使儿长寿有智能。卷第四剃头法第二十一《外台》：崔氏初剃儿头良日：寅、丑日吉，丁、未日凶。《集验方》：京畿初剃头不择日，皆于盈月日剃之。盖风俗所尚。前此产妇未得出房，盈月即与儿俱出，以谓胎发秽恶，多触神灶，小儿不安，故此日必剃头而出。剃头于温暖避风处剃之。剃后须以生油、杏仁、腻粉头上捺之，以避风邪。其后小儿剃头，亦宜用此。卷第四禳谢法第二十二《外台》：崔氏禳谢法：轩辕者，干神，天丞相使者。风伯犯之，令儿惊吐，可取梨枝六寸埋生处，大吉。雷公者，震神，太阴使者。天马犯之，令儿烦闷腹满，解之以三屠家肉为饼，于产处谢之，大吉。咸池者，坎神，天之雨师使者。犯之令儿啼不止，用羊脯酒于生处谢之，吉。丰隆者，艮神，天之东明使者，天仆也。害气犯之，令儿乍寒乍热，大腹，以白鱼二枚于生处谢之。又大豆一升投井中亦大吉。招摇者，坤神，天上使者。犯之令儿惊，空嚼不止，以酒饼生处谢之，即愈。天候者，巽神，天一执法使者。犯之令儿腹胀，张眼，以白鱼二枚于生处谢之，吉。吴时者，离神，天一将军游击使者。犯之令儿惊，腹痛，用马脯五寸于生处谢之，吉。又以白鱼五枚并枣饼埋其生处，吉。大时者，兑神，小时北斗使者。犯之令儿腹胀下痢，解之以酒脯于生处谢之。又以大豆一升投井中，吉。犯月杀者，令儿惊啼。用丹雄鸡血于生处谢之，吉。犯白虎者，用稻米一升，鸡子三枚于生处谢之，吉。黍米亦得。犯大夫者，用羊肝三枚及稻米一升于生处谢之，吉。又用鸡羝、羊脾、黍米亦得。犯日游者，令儿口噤，色变欲死者。用三屠家肉，麦饭于生处谢之，吉。卷第五（初生有病）凡十七门卷第五初生不作声第一《千金》论云：儿生落地不作声者，取暖水一器灌之，须臾当啼。又云：儿生不作声者，此由难产少气故也。可取儿脐带向身却捋之，令气入腹，仍呵之至百度，啼声自发。亦可以葱白徐徐鞭之，即啼。儿始生即当举之，迟晚则令中寒，腹内雷鸣，乃先浴之，然后断脐。《婴孺》云：凡小儿落地不作声，便取冷水一器灌浴之，须臾作声也。（《千金》用暖水，此用冷水既。《千金》云：由难产少气，恐不宜用冷水也。）《仙人水鉴》：子初生七日以前不作声者方。胎风生下不能啼，须使园中小叶葵。捣取汁调熊胆末，才交入口免倾危。上用葵菜叶捣取自然汁，调熊胆末，滴三、两滴入口，立便能作声，神妙。卷第五初生眼不开第二《秘要指迷》论：凡小儿生下才一七，目不开，此乃在母胎中受热，食面毒，致令受患。用药令母服，方可愈。《惠眼观证》：凡小儿生下，中胎热，眼闭口开，常作呻吟声，因受胎中热，只用凉五脏药，天竺黄散（方见重舌门中）及与母吃，后以竹筒煎汤洗眼。《惠眼观证》洗眼方黄连 秦皮 灯心 大枣（等分）上用竹筒煎汤洗之，治小儿胎热，眼不开。卷第五初生辄死第三《千金》论小儿初生辄死治之法，当候视儿口中悬痈前，上 上有胞者（《千金翼》云：赤胞。）以指取头决，令溃去血（《千金翼》云：以绵拭血净，）勿令血入咽，入咽杀儿，急急慎之。卷第五初生不吃奶第四《巢氏病源》小儿难乳候：凡小儿初生，看产人见儿出，急以手料拭儿口，无令恶血得入儿口，则儿腹内调和，无有病疾。若料拭不及时，则恶血秽露儿咽入腹，令心腹痞满短气，儿不能饮乳，谓之难乳。又儿在胎之时，母取冷过度，冷气入胞，令儿着冷，至儿生出，则喜腹痛，不肯饮乳，此则胎寒，亦名难乳也。《仙人水鉴》：子初生七日内不开口，滴乳不下，宜服此方。土虫三个水研之，少许牙硝力莫欺。雄黄少使须宜上，一片金箔分四时。（用一角半。）不论四季调冷水，一滴入口命能追。此方自有仙人力，偏能立救小新儿。《外台》：刘氏又疗小儿初生不吃奶方。上以乳两合，葱白一寸，和煎一两沸，去葱与吃，即能吃乳，立效。以蛤 灌之。《圣惠》治小儿壮热肚胀，不饮乳。龙胆散方龙胆（去芦头） 川升麻（各半两） 犀角（屑） 槟榔 川大黄（锉碎，微炒） 甘草（炙微赤，锉） 鳖甲（涂醋，炙令黄，去裙HT 。各一分）上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分去滓，放温，分减渐渐与服之。《圣惠》治小儿腹痛不食乳。人参丸方人参 龙胆（各去芦头） 黄连（去须） 马牙硝 甘草（炙微赤，锉） 枳实（麸炒微黄。以上各半两）上件药捣、罗为末，炼蜜和丸如梧桐子大。每服以乳汁研二丸，灌口中，日四、五服瘥。《圣惠》治小儿三岁以下，胃口闭，不吃乳。朱砂丸方。朱砂 牛黄 麝香（并细研） 丁香 甘草（炙微赤，锉） 人参（去芦头。各一分） 犀角（屑） 黄 （锉） 石膏（细研，水飞过） 五灵脂（以上各半两）上件药捣、罗为末，入研了药，都研令匀，炼蜜和丸如绿豆大。每服以熟水下三丸，日四、五服。《圣惠》治小儿腹胀，不吃乳方。赤茯苓 黄连（去须） 枳壳（麸炒微黄，去瓤。以上各半两）上件药捣、罗为末，炼蜜和丸如梧桐子大。三岁以下儿，以乳汁化三丸灌之，日四、五服。《圣惠》治小儿腹痛，不肯哺乳方。赤茯苓 甘草（炙微黄，锉） 黄连（去须。各一分）上件药捣、罗为末，炼蜜和丸如梧桐子大。每一丸研破，着奶头上令儿吮奶，或研点口中亦得。《孔氏家传》：新生小儿牙关紧，不食乳。上以麝香一字，研细，乳汁下。《圣惠》灸法：小儿初生二、七日内着噤，不吮奶，多啼者。是客风中于脐，循流至心脾二脏之经，遂使舌强，唇痉，嗍奶不得。此疾若施方药，不望十全尔，大抵以去客风无过。灸承浆一穴七壮，在下唇棱下宛宛中是也。次灸颊车二穴各七壮，在耳下曲颊骨后，炷并如雀屎大。《圣惠》又灸法：小儿喉中鸣，咽乳不利。灸璇玑一穴三壮，在天突下一寸陷者中，炷如小麦大。《庄氏集》俞穴灸法：小儿喉中鸣，咽乳不利。灸璇玑三壮，在天突下一寸陷者中。卷第五初生吐不止第五钱乙论：初生下拭掠儿口中，秽恶不尽，咽入喉中故吐。凡初生儿急须拭掠口中令净，若啼声一发则咽下，多生诸病。《外台》：刘氏疗小儿初生吐不止方。人乳（二合） 篾（少许） 盐（两粟米大）上三味，煎三、两沸，牛黄两米许，研和与服，即瘥止。《仙人水鉴》：小儿不能饮乳，气喘，乳入口便吐，神效。桃花 人参（务二分） 干枣 栀子 当门子（各一枝） 白芷 元精 黄牙（各少许。黄牙即金牙也）黄盐（少许。陶隐居云：北海黄盐草粒粗，以作鱼 及咸菹）上件同研令细匀，蜜丸如麻子大。煎生姜汤下二丸，神效。《仙人水鉴》：小儿百日内，多爱吐不止，兼不饮乳方。乳鲋鱼（一滴） 大腹头（七个，用蒂头） 干姜 香茂（各烧成灰） 黄盐（以上各少许。陶隐居云：北海黄盐草粒粗，以作鱼 及咸菹）上同研令细，空心一捻，水服之效。《圣惠》治小儿生下十日至半月，呕逆不止。藿香散方藿香 紫菀（洗去苗土。各一分） 甘草（炙微赤，锉，半两） 麦门冬（三分，去心，焙） 桂心（半分）上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分，去滓；放温，以绵点取滴口中，一日次第取尽。钱乙治初生吐不止。木瓜丸方木瓜 木香 槟榔（各末） 麝香 腻粉（各一字）上同研，面糊为丸小黄米大。每服一、二丸，甘草水下，无时。卷第五初生不小便第六（初生不大便附）《惠眼观证》：小儿生下中脐风，撮口。此因受胎后母食鸡、猪、酒、面、姜、醋之毒，热气流入胎中，儿因饮血，是以生下肚膨胀，脐肾肿。所治以豆豉膏贴脐，（方见本门中。）及服牛黄丸。（方见风热门中。）如觉脐四边青黑，口撮即死矣，不须用药。豆豉膏（亦名葱涎膏）贴初生儿脐下，治大小便不通。《外台》：刘氏治小儿初生不小便方（《圣惠》兼治初生不饮乳，云：服此即小便通及饮乳也。）人乳（四合） 葱白（一寸）上二味相和煎，分为四服，即小便利，神效。《婴孺》治未满十日不小便方。上以蒲黄一升，以水和，封横骨上立通。《惠眼观证》豆豉膏（亦名葱涎膏）黑豆（一匀） 田螺（十九个） 葱（一大把）上捣烂，用芭蕉汁调，贴脐下。《吉氏家传》治小儿生下三、五日，脏腑不通，并六十日内诸患。粉蜜膏轻粉（一钱）上用蜜少许，熟水解开。调粉时点在儿口中极少许，令泻下一、二行，不可再服。卷第五初生有悬痈病第七《千金》论曰：小儿出腹六、七日后，其血气收敛成肉，则口舌喉颊里清净也。若喉里舌上有物，如芦箨盛水状者，名悬痈。有胀起者，可以绵缠长针，留刃处如粟米许大，以刺决之，令气泻，去青黄赤血汁也。一刺之止消息，一日未消者，来日又刺之，不过三刺自消尽。余小小未消，三刺亦止，自然得消也。有着舌下，如此者名重舌。有着颊里及上 。如此者名重 。有着齿龈上者，名重龈，皆刺去血汁也。卷第五初生有重舌第八《巢氏病源》小儿重舌候：小儿重舌者，心脾热故也。心候于舌，而主于血，脾之络脉，又出舌下。心火脾土二脏，母子也。有热即血气俱盛，其状附舌下，进舌根，生形如舌而短，故谓之重舌。《千金》论曰：小儿出腹六、七日后，其血气收敛成肉，则口舌喉颊里清净也。若喉里舌上有物，如芦箨盛水状，有肿起着舌下，如此者名重舌，皆刺去血汁也。《惠眼观证》：凡生下中鹅口、重舌、重 、口疮，皆上焦热所致。此亦受胎时，大受极热。急以鸡内金为末，干掺口内，及以朱砂膏、（方见惊热门中。）地黄膏（方见本门中）。轮流掺之，仍以天竺黄散服之。（方见本门中。）《惠眼观证》地黄膏 治初生儿鹅口、重舌、重 方。郁金（皂荚水煮干，切细，焙干用） 豆粉（各半两） 甘草（一分，炙） 马牙硝（研、一钱）上用生地黄汁及蜂糖对合，入盏内约二分许，熬成膏，和成药。每服两皂子大，香熟水含化；或鹅翎扫涂口内亦得。《惠眼观证》金朱饮子 治惊、壮热，伤寒伏热，上焦虚热；重舌，口鼻生疮疹，致赤眼方。（本名天竺黄散。）川郁金（锉碎，皂荚水煮干，细者如胆肚极佳） 天竺黄 甘草（炙） 牙硝（别研。各半两） 朱砂（一分，研） 蝉壳（十四个，水浸去土） 麝香（少许）上为末。每服半钱至一钱，以蜂糖熟水调下，此药除烦退热。《葛氏肘后》治卒重舌方。上烧蛇蜕皮为末，唾和，涂舌上瘥。（姚和众方同。只干敷。《婴孺》方同，用醋调，沾舌下。）葛氏又法上用釜下土，苦酒和，涂舌下。（《千金》、《婴孺》皆云：釜丹下土。）《千金》治小儿重舌方。上用田中蜂房烧灰，酒和涂喉下愈。《千金》又方上以衣鱼涂舌上。（《千金翼》及《婴孺》方皆烧灰，研，敷。）《千金》又方上用三家屠肉，切令如指大，摩舌上，儿立能啼。（《婴孺》首用此方。）《千金》又方上用赤小豆末，醋和涂舌上。《千金》又方上烧簸箕灰，敷舌上。（《圣惠》簸箕尖烧灰，细研。）《千金》又方上用黄柏，以竹沥渍取，细细点舌上良。《千金翼》治重舌，舌强不能收乳方。上取鹿角末如大豆许，安舌上，日三即瘥。《千金翼》治小儿重舌，舌生疮涎出方。上以蒲黄敷舌上，不过三度愈。《外台》：《古今录验》疗小儿重舌欲死方。上以乱发烧灰，末之，敷舌上甚佳。（张涣用猪脂和，涂之。）姚和众治小儿重舌方。上用马牙硝涂舌下，日三度。《子母秘录》治小儿重舌方。上用黄丹如豆大，内管中以安舌下。《子母秘录》治小儿重舌方。上用乌贼鱼骨烧灰，和鸡子黄，敷喉及舌上。《子母秘录》治小儿童舌方。上用蜣螂烧，研未，和唾，敷舌上。孟诜治小儿重舌方。上用小豆煮汁，和鹿角灰，安重舌下，日三度。日华子治小儿重舌、鹅口疮方。上用鹿角炙，熨之。《圣惠》治小儿重舌，及口中生疮涎出方。上用白羊尿，涂少许口中，瘥。《圣惠》又方上用桑根上取汁，涂口中，瘥。《圣惠》又方桂心（一分） 白矾（半两）上件药捣，罗为末。每用少许，干敷舌下，日三上。《圣惠》治小儿重舌、口中生疮涎出。蒲黄散方蒲黄 露蜂房（微炙。各一分） 白鱼（一钱）上件药都研令匀。用少许酒调，敷重舌、口中疮上，日三用之。《圣惠》治小儿重舌、舌肿方。上取牯牛乳，少许与饮之。《圣惠》治小儿重舌方。上以桂心半两为末，生姜汁相和令匀。每用少许涂舌下，日再涂之。《圣惠》又方上用甑带，烧灰细研，敷舌下。《圣惠》又方上用桑根白皮一两，细锉，以水一大盏，煎至五分去滓，渐渐以匙子抄少许，令儿吮之。《圣惠》又方上用釜底墨，水调，涂舌下。《婴孺》治重舌方。上取木兰皮一尺，广四寸，去皮皴，切细，以苦酒一升煮半升。适寒温浸两手，食久小歇，须臾干，复渍两足，干，复渍之，大良。（《子母秘录》用醋一升煮木兰皮取汁，注重舌上。）《婴孺》治小儿心极热，口中生疮、重舌、鹅口方。上用柘根枝叶五升，以水一斗煮二升，去滓；煎五合，细细敷疮上。无根柘弓材亦可。张涣乌鱼散方 治重舌病。乌鱼骨（一两，烧灰） 干蜣螂（烧灰） 蒲黄（研。各半两） 枯白矾（一分，研）上件同研为粉。每服半钱，以鸡子黄调，涂舌下，咽津无妨。《千金》灸法：治重舌。灸行间，随年壮穴，在足大指歧中。《千金》又灸法：两足外踝上三壮。《千金翼》：小儿重舌，灸左足踝七壮。（《婴孺》方灸三壮。）《外台》：《古今录验》疗儿重舌欲死。灸右足踝三壮，立愈。又灸左右并良。（《千金》云：灸两足外踝。）《婴孺》治重舌。以儿置其内，东向门中，灸其舌三炷。卷第五初生有重重龈第九《千金》论曰：小儿出腹六、七日后，其血气收敛成肉，则口舌喉颊里清净也。若喉里、舌上有物，如芦箨盛水状，有肿起着颊里及上 ，如此者名重 。有着齿龈上者名重龈，皆刺去血汁也。茅先生：小儿生下有中重 、重舌形候。重 为上 肉浓者是，重舌为舌上更加一重白。满口生疮，此为心热。此候乃心家大热壅滞，遂如此。所治者先用朱砂膏（方见惊积门中）涂舌上，然用牛黄膏（方见膈热门中）奶上吮下，一日下三服牛黄膏，如此调理，二日即愈。张涣：婴儿初生六、七日间，胎毒上攻，血气不敛。重 、重龈、喉舌上有物、如芦箨盛水状者名垂痈。有气胀起者，急以绵缠长针，留刃处如粟米许以刺之，令儿气泻，出青黄血水。用盐汤洗拭，急用如圣散。（方与《圣惠》牛黄散同。见本门中）。《圣惠》治小儿重 ，重龈肿痛，口中涎出，宜服牛黄散。（张涣名如圣散。）牛黄 白龙脑 朱砂（各一分） 太阴元精石（一两） 铅霜（半两）上件药同细研为散，每度用药半钱。先于肿起处以铍针铍破出血，用盐汤洗拭口，然后掺药于口中，神效。《圣惠》又方上用驴乳、猪乳各一合，相和，煎至一合，时时与儿服之。《圣惠》又方元明粉 太阴元精石（各一分） 铅霜（半分）上件药同研令细，少少敷之。《万全方》小儿初生，口中有物胀起，有着颊里及上 者名重 。有着齿龈上者名重龈，皆刺去血汁。上用蛇蜕皮烧灰，细研，敷之。《万全》又方上用田中蜂房烧灰，细研，敷之。《万全》又方上用 煤，水调涂之。（三方皆与《圣惠》同。）卷第五初生口中有虫第十《外台秘要》刘氏疗小儿吃奶不稳，三日至七日以来，觉壮热，颜色赤，及鼻孔黄，即恐作撮口。及孩子牙关里有虫似蜗牛，亦似黄头白蚌螺者方。上烧竹取沥半合，少许牛黄，与吃即便瘥。《外台》刘氏又方上取猪肉少许拭口，即引虫出或自消，便瘥。卷第五初生着噤第十一（犯风噤附）《巢氏病源》小儿噤候：小儿初生，口里忽结聚，生于舌上如黍粟大，令儿不能取乳，名之曰噤。此由在胎时，热入儿脏，心气偏受热故也。《圣惠》论凡初生儿，须防三病。一曰撮口，二曰着噤，三曰脐风，皆是急病。就中撮口、着噤尤甚，过一腊方免此厄。但看面赤喘急，啼声不出者，是撮口状候已重，善救疗者十不得四、五。若牙关紧急，吃乳不稳，啼声渐小，口吐涎沫，是着噤。常人见大小便皆通，以为冷热所得，殊不知病在喉舌之间，据状亦极重矣，善救疗者十不得三、四。但根据将护法，防于事先，则必无此患。《圣惠》又云：夫小儿初生口噤，此由在胎之时，热入儿心脾，心脾偏受于热，故令口噤者也。《千金》治噤，赤者心噤，白者肺噤方。上用鸡屎白枣大，绵裹，以水一合煮二沸，分再服。（《圣惠》治口噤方同用，如豆大三枚，以水下。）《千金》治小儿口噤方。鹿角（粉） 大豆（末）上二味等分，和乳涂上饮儿。《千金》又方上用驴乳、猪乳各二升，合煎，得一升五合。服如杏仁许，三、四服瘥。《千金》治小儿口噤，不能乳方。上用雀屎四枚末之，着乳头上饮儿，儿大十枚。《外台》治小儿初生，口噤不开，不收乳方。上用赤足蜈蚣半枚，去足，炙令焦末，研之绢筛，以猪乳二合和之。三、四服，分与之差。（《圣惠》及《图经》同。）《外台》崔氏又儿着口噤体热者方。上暖竹沥二合，分四、五服之。（《兵部手集》、《圣惠》同。）《外台》：《古今录验》疗小儿着噤，其病在咽中如麻豆许，令儿吐沫，不能乳哺方。上取水银如黍米大，与服，觉病无早晚，水银下咽便愈。以意量之，不过小麻子许。（《圣惠》同。）《食疗》治孩子口噤方。上以蛇莓研取汁，灌口中，死亦再活。（蛇莓生下湿处，茎端三叶，花黄子赤，似覆盆子。）《简要济众》治小儿口噤方。上以晚蚕蛾二枚，炙令黄，为末，蜜和，敷儿口唇内。《圣惠》治小儿着口噤方。上刮却上 白HT 了，取雀儿饭瓮子并虫细研，和奶汁绵滤，点口中及涂两颊、齿龈、上 、舌上下。《圣惠》又方上用新乌驴粪捩取汁，涂口中，咽亦无妨。《圣惠》又方上用川椒一大两，搜面裹为三角HT 样，烧令黄熟，以绵盖儿口，掏去尖如箸头许大，使椒气入口即效。如未觉，即可作两、三枚，时用一角，气力即盛。《圣惠》又方看儿上 有白点子，火急以指甲刮却，仍烧胡粉，纸烛子HT 之，瘥。《圣惠》治初生儿口噤不开，舌不能吮乳方。蜘蛛（一枚，去足及口，炙令焦，细研） 猪乳（一合）上以猪乳和上件散，为三服。徐徐灌之，神妙。《圣惠》又方上用牛口HT 草，取绞汁，涂上瘥。《圣惠》又方上用白牛尿，取涂口中瘥。《圣惠》又方上用东行牛口沫，取涂儿口及额上，即便效。《圣惠》又方上用葛蔓烧灰细研，以一字和乳汁，点口中即瘥。张涣治小儿口噤立圣散方干蝎梢（七个，为末） 腻粉（末，一钱） 干蜘蛛（一个，去口足，先以新竹于火上炙，取竹油一蚬壳许，乃竹沥也。浸蜘蛛一宿，炙令焦，取末）上件并同研令极细，每服一字。用乳汁调，时时滴口中。《万全方》治小儿着口噤。上凡遇儿初饮乳后，以发缠指沾清水点拭了，看齿根上有黄筋两条，便以苇刀子割断，点猪乳便瘥。如儿口难开，但先点猪乳自开。《秘要指迷》治小儿生下一月日内，牙关紧急，不能饮乳，口噤方。上用木梳先于怀内令暖，却于耳门尖下腌一七次，其病即安。《张氏家传》治新生儿口噤方。蜈蚣（全，一枚） 蝎梢（七个） 硼砂 朱砂（各三铢） 梅花脑 麝香（各一铢）上件入乳钵研，婴儿口噤以乳母唾调，涂口唇四畔并牙关后，小儿以舌搅药即是安。如有一切急惊，生姜蜜水调一字服。附：犯风噤方茅先生：小儿生下一百二十日内，有犯风噤候。口噤眼开，啼声渐小，吃奶不便，吐出白沫。此候为儿在胎未见日月先受此病，本因母受胎有疾，故受毒气。生来血气未调，又被风邪所击，故有如此候。所治者，先下夺命散与吐风涎；（方见急慢惊风门中。）后下醒脾散（有二方。一方见胃气不和门中，一方见慢脾风门中）夹匀气散与服；（方见胃气不和门中。）又下雄朱散（方见惊痫门中）夹朱砂膏（方见惊积门中）常服即愈。如见手捉拳，噤口不开，死之候。卷第五初生有鹅口第十二《巢氏病源》小儿鹅口候：小儿初生，口里白屑起，乃至舌上生疮如鹅之口里，谓之鹅口。此由在胎时受谷气盛，心脾热气熏发于口故也。《千金》论曰：凡小儿初出腹，有鹅口者，其舌上有白屑如米，剧者鼻外（外，一作中）亦有之。此由儿在胞胎中，受谷气盛故也。或妊娠时嗜糯米使之。茅先生论：小儿生下有喉痹、木舌、鹅口候。喉中忽壅一块肉瘤闭却喉，此为喉痹。及身大热，舌硬都不转得，为木舌。口更开殊不合，满口都黄如膏，此名鹅口。此三个候，皆因热甚生风，风盛壅热毒，至此为实积实热。得此候所治者，先用积实牛黄丸（方见实热门中）微与通；吐恶涎后，用匀气散；（方见胃气不和门中。）然用天竺黄散（方见实热门中）夹牛黄膏（方见膈热门中）与服即愈。如见喉内加空响似锯及眼视面青黑，不下奶食，死候。《葛氏肘后》治新生出腹鹅口方。上以发缠箸，沾井华水拭之，三日一如此便脱去。不脱可煮粟茭汁令浓，以绵缠箸拭之。如春夏无粟茭，粟木皮亦得。用井华水法（《千金》作粟茯，治法皆与葛氏同。）后徐王神效方 治小儿鹅口噤。矾石 朱砂（末。各半分）右二物合研极细，敷舌上。药烈，唯薄薄敷之，日三。以冷水洗舌，以发拭白垢也（《外台秘要》方同。）《千金》治小儿鹅口，不能饮乳方。上用鹅屎汁沥儿口中。（《圣惠》取白鹅粪，以水绞取汁。）《千金》又方上用黍米汁涂之。（《子母秘录》用黍米汁。）《千金》又方上用取小儿父母乱发，净洗缠桃枝，沾取井华水，东向向日以发拭口中。得口中白乳以置水中，七过沥洗，三朝作之。（《圣惠》云：以指缠乱发，蘸温水拣之，三日勿绝，效矣。）《简要济众》治小儿鹅口方。上用马牙硝细研，于舌上掺之，日三、五度(《圣惠》云：调于舌下涂之。)《子母秘录》：小儿鹅口方。上用桑白皮汁和胡粉敷之。《子母秘录》：小儿鹅口不乳方。上用鸡 黄皮烧末，乳和服。《千金》治小儿鹅口方。上用柘根净洗，细锉五升。无根，只以弓材亦佳。水一斗，煮取二升去滓，更煎取五合。频频拭齿口即瘥。张涣：婴儿初生七日内胎毒者，其舌上有白屑如米连舌上，下有膜如石榴子大，令儿语不发如鹅口状，名曰鹅口。保命散方朱砂（研细，水飞，令干） 白矾（烧灰。各一分） 马牙硝（半两，细研）上同再研细，每服一字。取白鹅粪以水搅取汁，调涂舌上、颌颊内。未用药时，先以手指缠乱发揩拭舌上垢，然后使药敷之。《孔氏家传》治小儿鹅口方。上以桑汁，用新绵惹之。(日华子用桑东行根研汁。)卷第五初生有木舌第十三《圣惠》论：夫脾脉络于舌，舌者，心之候。若脏腑壅滞，心脾积热，邪热之气随脉上冲于舌本，则令舌肿胀，渐渐粗大。若不早疗，满塞口中，故谓之木舌。小儿尤多斯疾也。《千金》论云：夫小儿木舌，其状舌渐粗大，若舌大满口，当塞杀儿也。《仙人水鉴》小儿百日内，口中有木舌方。木舌要可待黄葵，更入铅牙两相知，（黄丹也。）点之七遍立便可，神方不暇药多期。《圣惠》治小儿木舌方。上以鲤鱼切作片子，贴于舌上，效。《圣惠》又方上用 煤，醋和，涂舌上。当脱涎膜，又涂之，以涎膜尽，舌如故，即止。《圣惠》又方紫雪（一分） 竹沥（半合）上研紫雪为末，用竹沥调下一字，日三、五服。《圣惠》又方衣中白鱼（五枚） 川朴硝（一分） 盐（少许）上件药捣，细罗为散。少少敷之。《圣惠》治心脾热毒，生木舌，肿满妨闷。宜服大黄散方川大黄（一两，锉，微炒） 犀角（屑） 射干 川升麻 玄参 大青 络石 木通（锉） 甘草（炙微赤，锉。以上各三分）上件药捣，筛为散。每服五钱，以水一大盏，煎至五分去滓，不计时候温服。《圣惠》治心脾壅热，生木舌肿胀。宜服元参散方元参 川升麻 川大黄（锉碎，微炒） 犀角（屑。各三分） 甘草（炙微赤，锉，半两）上件药捣，筛为散。每服三钱，以水一大中盏，煎至五分去滓，不计时候温服。《圣惠》治木舌热肿，渐大满口。宜含马牙硝丸方马牙硝（三分，细研） 川大黄（锉碎，微炒） 大阴元精石 铅霜 麝香（各细研） 寒水石（各半两） 甘草（一分，炙微赤，锉） 白矾（半分，烧灰）上件药捣，罗为末，入研了药令匀，炼蜜和丸如小弹子大。常含一丸咽津。《圣惠》治热毒攻心脾，致生木舌肿痛，兼咽喉不利。射干散方射干 川升麻 木通（锉） 马蔺（微炒） 甘草（炙微赤，锉） 漏芦（以上各三分） 当归 川大黄（锉碎，微炒） 桂心（各半两）上件药捣，筛为散。每服五钱，以水一大盏，煎至五分去滓，不计时候温服。《圣惠》又方犀角（屑） 黄芩 木通（锉。各一两半） 漏芦 川升麻 麦门冬（去心） 羚羊角（屑。各一两）上件药捣，筛为散。每服五钱，以水一大盏，煎至五分去滓，不计时候温服。《养生必用》治木舌方。大青患鱼胆（北方谓之青患，亦云谓浓鱼，似鲤鱼，头尖，鳞青黑，身狭长。用胆一枚，入五铢。钱乙文：在胆内线扎定，外面墨涂三次，挂梁上阴干。）上每用少许，冷水化开服。张涣川消散 治小儿木舌方。川朴硝（半两） 紫雪（一分） 盐（半分）上件研匀细。每服半钱，入竹沥三、两点，白汤调，涂舌上，咽津无妨。卷第五初生有撮口第十四《千金》论曰：小儿初出腹，骨肉未敛，肌肉犹是血也。血凝乃坚，成肌肉耳。其血沮败，不荣肌肉，则使面目绕鼻口左右悉黄而啼。闭目聚口撮面，口中干燥，四肢不能伸缩者，皆是血脉不敛也。喜不育，若有如此者，皆宜与龙胆汤也。《圣惠》论：凡初生儿，须防三病。一曰撮口，二曰着噤，三曰脐风，皆是急病。就中撮口尤甚，过一腊方免此厄。但看面赤喘急，啼声不出者是也。撮口状候已重，善救疗者十不得四、五。但根据将护法，防于事先，则必无此患矣。《圣惠》又云：小儿撮口者，由在母胞中挟于风热。儿生之后，气血未调，或洗浴当风， 袍失度，一腊之内，遂有斯疾。但看面赤，啼声不出，哺乳艰难，即是撮口。若过一腊，方免此厄，最为急疾，宜速疗之。茅先生：小儿中撮口候。一来因在胞中受热毒，又因在母胞挟于风热，又因儿生之后，气血未就，洗浴当风，有贼风吹着。故受此症，是为恶候。汉东王先生《家宝》脐风证候云：孩儿生下三、四日之间，有脐风、撮口者。盖因生下之时，坐婆不谙看，掌剪脐带不定，伤动脐带，外风入脐，故有脐风、撮口。下乳不得，其候面青，啼声不出，唇青撮口。若口出白沫，四肢逆冷，此是恶候。张涣云：婴孩胎气挟热，亦因母有邪热传染，或生下洗浴当风，襁褓失度，致令婴儿啼声不出，乳哺艰难，名曰撮口不开。病七日之内尤甚。《飞仙》论小儿生下有脐风、撮口者，多是剪脐带有所伤动，被贼风入脐，撮口不开，下乳不得。其候面青，哭声不出，多撮唇口。若是吐出白沫，四肢觉冷必死。小儿宫气方 治小儿撮口。上用白僵蚕二枚为末，以蜜和，敷于小儿口内即瘥。《子母秘录》治小儿撮口病，但看舌上有疮如粟米大是也。上用蜈蚣取汁，刮破指甲研，敷两颊内。如无生者，干者亦得。陈藏器治小儿撮口方。上先嫠小儿口傍令见血，碎雀瓮，取汁涂之。又产育时，若开诸物，口不令闭，多使儿患撮口。《圣惠》治小儿新生发噤撮口候。宜服钩藤散方钩藤 川升麻 黄芩（各半两） 蜣螂（二枚，去翅足，微炒）上件药捣，细罗为散。每服一钱，以水一盏，入芦根一分，煎至四分去滓，徐徐温喂之。《圣惠》治孩子风热，撮口。神效方白米（五十粒） 朴硝（半钱） 豉（三十粒） 甘草（生切） 葱白（各一寸）上以童子小便一中盏，煎取三合。儿初生未吃奶前，便以绵濡，点药口中二、七滴，逡巡儿腹中转，即利出脐粪，然后与奶吃。至七日以来，每日滴三、七滴，永无撮口。极经效方。《圣惠》治撮口。当两乳中高下，平以线量。灸之三壮，起死。仍用后方。乌驴乳(一、二合)东引槐枝（十枚，各长三寸）上以 火煨槐枝，入火一半，看不煨头津出，即取拭却；内于乳中浸，须臾，便以槐枝点乳于口中，大验。《圣惠》治小儿胎热撮口方。牛黄(细研，一钱) 竹沥（一合）上件药调令匀。时时与少许服之。《圣惠》又方蜗牛子（十枚，去壳，细研如泥） 莳萝（末，半分）上件药同研令匀，用奶汁和，涂于口畔立瘥。《圣惠》又方麝香 朱砂（各一分，研） 蛇蜕（一尺，细切，微炒）上件药都细研如粉。每用半字，以津粘儿口唇上，日五、七上用之。《圣惠》治小儿撮口及发噤方。上用生甘草一分，细锉，以水一小盏，煎至六分去滓，微温与儿服之。令吐出痰涎，后以猪乳点口中即瘥。《圣惠》又方上用壁鱼子细研作末，每服少许，令儿吮之。《圣惠》又方上用鼠 虫绞取汁，与儿少许服之。《圣惠》又方赤足蜈蚣（一枚） 雀儿饭瓮子（不开口者五个）上和烧为末，细研。每服以粥饮调下二字。《圣惠》又方上用初生豆茅烂研，以乳汁调与儿吃。或生研绞取汁，少许与服亦得。《圣惠》又方上用晚蚕蛾三枚，炙黄研为末，和蜜涂口即效。若凡儿患毒，必须防吐。用油麻一小升，去皮研，绞汁二合以来，用甘草半寸炙为末，和油微暖，日为五服。（《婴孺方》与《圣惠》壁鱼方，以下诸方皆同治撮口。）《圣惠》又方上用蜗牛子五枚，去壳，取汁涂口上，以瘥即止。《圣惠》又方上用棘科上雀儿饭瓮子未开口者，取瓮子内物和奶汁研灌之。《圣惠》又方上用柏白皮穿作小孔子，安于脐上，以艾炷入柏皮孔中，灸之即瘥。汉东王先生《家宝》：治婴儿因剪脐伤于外风，致唇青撮口，口出白沫。神妙定命散方赤脚蜈蚣（半条，酒炙令干） 麝香（少许，别研） 川乌头尖（三个，生）上为末，同麝香研极细。每服半字。煎金银薄荷汤调下。张涣急风散方 治撮口。蛇蜕皮（微炒） 干蝎梢 钩藤（各一分）以上捣，罗为细末。次用：朱砂（一分，细研、水飞） 好麝香 牛黄（各半钱。并研极细）上件都拌匀，再研为细末。每服一字。取竹沥一、两点，同乳汁调下。卷第五初生中脐风第十五《圣惠》论夫小儿脐风者，由断脐后为水湿所伤。或水在 袍之中，乳母不觉，湿气伤于脐中。亦因其解脱，风冷所乘，遂令儿四肢不利，脐肿多啼，不能乳哺。若不急疗，遂致危殆者也。茅先生：小儿生下三腊，有中脐风候。腹脐肿满，口撮身热，不太故乳哺。此候因母受胎时，好吃猪、鸡、酒、面，恣情餐啜，遂流热毒聚在胞中，牙儿饮母热，血脉五脏未成就，故受风邪而得。若生下腹脐肿满，所治者先以朱砂膏（方见惊积门中）用蜜化，奶上吮下。然后用豆豉膏（方见本门中）涂脐下四边。十日之中下六服朱砂膏，其疾方愈。如见脐四边黑，口撮不开，此为内搐，不可治之，不在用药。爪甲黑，当日死。茅先生：小儿中脐风，本因在胎受风热，又因断脐后水湿所伤，便是恶候。《圣惠方》小儿脐病候：古方小儿有脐风候，有脐湿候，有脐疮候，三者皆因断脐之后，为风湿所伤而成疾也。夫风入脐，令儿四肢不利，多啼不能乳哺，谓之脐风。其中湿，令脐肿湿，经久不干，谓之脐湿。其风湿相搏，令脐生疮，久而不瘥，谓之脐疮。三者有一不已，则入于经脉，多变为痫。其已成痫者，作痫治之。《圣惠》：小儿初生至七日以来，脐风肿欲落。封脐雄鼠粪散方雄鼠粪（七枚，微炒） 胡粉（半两） 大枣（三分，去核） 绵帛灰 麝香（细研。各一钱）上件药捣，研为散。看脐欲落不落，即用药以敷之，所以不令风入故也。《圣惠》治孩子才生下，断了脐，便敷此散，冀免一腊内脐风撮口方。乱发（鸡子大，烧令烟，欲断不断即堪用） 蜈蚣（一寸许，烧灰） 羚羊角（烧灰，一钱） 麝香（一小豆大） 雀儿饭瓮子（三枚）上药相和，细研令匀，割脐了，便用敷之，效。《圣惠》又方上以瓜蒂烧灰研，敷之良。茅先生：小儿贴脐风。豆豉膏方豆豉 天南星 白蔹 赤小豆（各半两）上为末。每服二大钱，用芭蕉自然汁调涂脐四边，一日只一次调涂，两日两次，涂即安乐。（注在前。）《良方》治褓中小儿脐风撮口法。每视小儿上下断当口中心处，若有白色如江豆大，此病发之候也。急以指爪正当中掏之，自外达内掏，令匝微血出亦不妨。又于白处两尽头，亦根据此掏，令内外断，只掏令气脉断，不必破肉。指甲勿令大 ，恐伤儿甚。予为河北察访使，日到赵郡，有老人来献此法云：笃老惜此法，将不传，愿以济人。询之，赵人云：此翁生平手救千余儿矣，环赵数邑人皆就此翁治，应手皆愈。《吉氏家传》治脐风锁口。金头蜈蚣（一个） 青州蝎梢（四个） 白僵蚕（七个） 瞿麦（二字）上为末。用一字许吹鼻内，啼时可医。更用薄荷水下一字在口。卷第五初生脐肿湿第十六（气脐、腌破脐附）《圣惠》论曰：夫小儿脐湿者，亦由断脐之后，洗浴伤于湿气，水入脐中，致令肿湿，经久不干也。凡断脐后，便多着艾浓裹，不得令儿尿湿着脐，切须慎之。往往中湿致肿，至百日以后，不可瘥也。《婴孺》论曰：凡儿尿清者，冷与脐中水同，此当令儿腹中疼痛，夭纠呼啼，面目青黑。此脐令至肿者，当看脐肿轻重。重者，便即灸之八、九十壮。轻者，脐不大肿者，但出汗时啼呼者，捣当归、胡粉末敷之。仍灸粉絮，日日熨之，或至一日乃瘥，以啼呼止为候。《颅囟》治孩子脐中不干。白矾（一钱， 过） 龙骨（一分）上为末，入麝香少许，每使拭脐干，掺之，用帕裹避风。（《圣惠》方同，不用麝香。）《千金》治小儿脐汁出不止，兼赤肿。白石脂散方上用白石脂细研，熬令微暖，以粉脐疮，日三、四度。《外台》：《古今录验》疗小儿风脐汁出。甘草散方甘草（炙） 蝼蛄（熬。各三分）上二味捣散，以安脐中瘥止，甚妙。《外台》：《古今录验》疗小儿脐汁不瘥。黄柏黑散方黄柏（炙，一两） 釜底墨（四分）上二味捣，和作散，以粉脐中即瘥。《外台》：《古今录验》疗小儿脐着湿。暖盐豉熨方上用盐、豉等分，捣作饼如钱许。安新瓦上炙令热用，熨脐上瘥止。亦用黄柏末以粉之，妙。《外台》：《备急》治小儿脐赤肿方。杏仁（二分，熬令紫色） 猪牙车骨中髓上二味先研杏仁，入此髓和令调，涂之脐上。（《千金》同。）《外台》：《备急》急治儿生过月脐汁出方。上用绛帛烧灰研，敷脐中。（《千金》同。）姚和众治小儿脐肿方。上用桂心，炙令热熨之，日可四、五度。《子母秘录》小儿脐风湿肿，久不瘥方。上用蜂房烧灰，末敷之。《子母秘录》治小儿脐赤肿方。上用杏仁杵如脂，掌中相和，敷脐上。《圣惠》治小儿脐肿湿，久不瘥。封脐散方胡粉（一分） 雄鼠粪(七枚，烧灰） 甑带（一围，烧灰） 干姜灰 绵帛灰 白石脂（各半两）上件药相和细研，加麝香末一钱。看脐欲落不落，即封脐便瘥。如未患敷之即终不患。烧药时不得令有别灰也。《圣惠》治小儿脐湿肿，逾月不止方。干虾蟆 皂荚子 白矾（并烧灰。各一分）上件药细研令匀，少少敷脐中。《圣惠》治小儿脐中赤肿，汁出不止方。虾蟆 牡蛎（各一枚）上件药并烧为灰，细研如粉，每取少许敷脐中。日三、两上即瘥。《圣惠》治小儿脐湿不干方。白矾（烧灰） 龙骨（各一分）上件药细研，敷脐中取瘥为度。（《颇囟经》汉东王先生方同，皆有麝香少许。）《圣惠》又方上用白矾烧灰，细研敷之。茅先生治小儿脐常湿不干方。上用蚕蜕烧灰，入轻粉干贴。钱乙柏墨散 治小儿断脐后，为水湿所伤，或 袍湿气伤于脐中，或解脱风冷所乘，故令小儿四肢不和，脐肿多啼，不能乳哺，宜速疗之。黄柏（锉） 釜下墨煤 乱发（烧。各等分）上为细末，每用少许敷之。汉东王先生《家宝》：治婴儿因剪脐伤于外风，故脐疮不干方。上以绵不拘多少，烧灰，旧绵亦佳，为末。每用少许，干掺之。张涣：婴儿脐疮肿湿，经久不瘥。若至百日，即危急方。胡粉（细研） 干姜（烧灰，细研） 白石脂（烧存性，细研。各一钱）上件同再研。用药一字至半钱，敷脐中，时时用。《良方》治小儿脐久不干出脓，赤肿及清水出。上用当归焙干为末，研细，着脐中，频用自瘥。予家小儿常病脐湿伍十余日，贴他药皆不瘥，《圣惠》有十余方，从上试之，至此方一敷而干。后因尿湿疮复病，又一贴愈。《庄氏家传》：小儿患气脐，脐大如栗，虚肿而软痛。上用竹沥涂之，日数上自消。《庄氏家传》治婴儿 缚尿湿腌破。上用屋烂草为末，频掺效。《圣惠》灸法：小儿脐肿，灸腰后对脐骨节间三壮，炷如小麦大。卷第五初生有脐疮第十七《巢氏病源》小儿脐疮候：脐疮由初生断脐，洗浴不即拭燥，湿气在脐中，因解脱遇风，风湿相搏，故脐疮久不瘥也。脐疮不瘥，风气入伤经脉，则变为痫也。《葛氏肘后》治风脐及脐疮久不瘥方。上用干虾蟆烧为灰敷之，日三、四佳。（《千金翼》脐有汁，亦用此方，见裹脐法。）《千金》治小儿脐中生疮方。上用桑汁敷乳上，使儿饮之。《千金》又方上用 羊乳及血令饮之。《千金》治小儿风脐，遂作恶疮，历年不瘥，汁出不止方。上烧苍耳子粉之。《千金》又方上用干蛴螬虫末粉之，不过三、四度瘥。《千金》治小儿脐不合方。上用大车辖脂烧灰，日二敷之。《千金》治小儿脐中生疮方。上用甑带烧灰，和膏敷之。《子母秘录》小儿脐疮不合方。上用黄柏末涂之。《圣惠》治小儿脐疮，久不瘥方。干虾蟆（一分，烧灰） 白矾（一分，烧灰）上件药合研令细，以敷脐中。《圣惠》又方黄连（末） 胡粉（各半两）上件药合研令细，以敷脐中。《圣惠》又方上用马齿苋，曝干为末敷之。《圣惠》又方上用龙骨烧，细研为末敷之。《圣惠》又方上用香豉，炒令黄焦，捣、罗为末敷之。《圣惠》又方上用伏龙肝，细研敷之。张涣：婴儿脐疮不瘥，风气传于经络，变为痫疾者，宜急用金黄散方川黄连（一分，别为末） 胡粉（别研） 龙骨（烧灰，别研。各五钱）上件同再研，为细末。每用少许敷脐中，时时用。卷第六（禀受诸疾）凡十九门卷第六解颅第一《巢氏病源》小儿解颅候：解颅者，其状：小儿年大囟应合而不合，头缝开解是也。由肾气不成故也。肾主骨髓，而脑为髓海，肾气不成则髓脑不足，不能结成，故头颅开解也。《婴童宝鉴》：小儿客风伤腑，即颅骨解囟。《大万全方》小儿头病方论：小儿有解颅候，有囟不合候，有囟陷候，此三者大同而小异也。解颅者，谓小儿年长而头颅开解也。夫肾主骨，今骨不合，头缝开解，此肾气不成故也。其囟不合与囟陷，虽因脏腑有热，热气上冲，致囟或不合或陷，然亦本于肾气不足也。《玉诀》小儿骨气所伤候歌：解颅鹤膝腑伤风，囟肿因惊胃气攻。语涩行迟胎气促，筋拳瞪目是肝风。此患当先行风气，利膈下涎。次和脏腑，即无误也。《葛氏肘后方》治小儿解颅。蟹足骨、白蔹等分，细末，乳汁和涂上，干又敷。《千金》治小儿解颅方。熬蛇蜕皮，末之，和猪颊车中髓，敷顶上，日三、四度。《千金》又方猪牙颊车髓，敷囟上瘥。《千金》治小儿脑长解颅不合，羸瘦色黄，至四、五岁不能行。半夏熨方半夏（汤洗七遍） 生姜 芎 （各一两） 细辛（三两） 桂心（一尺） 乌头（去皮脐，十枚）上六味 咀，以醇苦酒五升渍之。 时，煮三沸，绞去滓，以绵一片浸药中，适寒温以熨囟上，冷更温之，复熨如前。朝暮各三、四熨乃止，二十日愈。（《婴孺方》只五味，无生姜，又不用苦酒。）《千金》治小儿解颅。三物细辛敷方细辛 桂心（各半两） 干姜（炮十八铢）上末之。以乳汁和敷颅上，干复敷之，儿面赤即愈。《简要济众》治小儿解颅不合。驴蹄不许多少，烧灰研，以生油和，敷于头骨缝上，以瘥为度。《圣惠》治小儿解颅囟大，身有痼热，头汗出，腹胀咳嗽，上气肩息，胫蹇足交，三岁不行，皆治之。钟乳丸方钟乳粉 防风（去芦头） 熟干地黄 牛黄（细研） 甘草（炙） 漆花(《婴孺方》以此一味为豺漆，盖五加皮也。)上各一分捣，罗为末，入研了药，更研令匀，以犬脑髓和丸如麻子大。每服以粥饮下三丸，早晨、午间。日晚各一服。量儿大小，以意加减。《圣惠》治小儿颅骨开。宜涂白芨散方白芨 细辛 防风（去芦头） 柏子仁上各一分捣，细罗为散。以乳汁调涂儿颅骨上，日再用之。《婴孺方》治小儿脑长喜摇头，解颅。狗脑丸方狗脑（一个） 豺漆（五加皮也） 甘草（炙） 白术 防风 钟乳石 干地黄（各一分） 牛黄（二分）上以狗脑丸小豆大。一岁饮下二丸，日再，未知加之。又云：儿囟常令暖，冷即病死。《婴孺方》小儿锢囟药，使脑不长。芍药粉上取黄雌鸡临儿囟上，刺其冠，以血滴囟上，血上以芍药粉敷之，使血不见，一日立瘥。《婴孺方》治小儿解颅囟大，身羸汗出，肺胀咳上气，三、五岁不行。狗脑丸方甘草（炙） 地黄（各三分） 防风 白术（各二分） 钟乳粉 牛黄（各二铢）上为末，狗脑丸如小豆大。二岁饮服七丸，日再稍加之。张涣：婴儿头骨应合而不合，头缝开解，名曰解颅。宜用玉乳丹方钟乳粉（根据古法制炼者） 柏子仁（别研） 熟干地黄（根据法蒸焙者） 当归（洗焙干。各半两） 防风（锉） 补骨脂（净炼炒。各一两） 或加黄 、茯苓上件除别研者碾为细末，次入钟乳粉等拌匀，炼蜜和如黍米大。每服十粒，煎茴香汤下，乳食前。《万全方》治小儿解颅囟大，身有痼热，头汗出，腹胀咳嗽，上气肩息，胫蹇足交，三岁不行皆治之。磁石丸磁石（火 ，醋淬七遍，细研飞过） 防风（去芦头） 熟干地黄 牛黄（研入） 甘草（炙） 干漆（炒令烟出。以上各一分）上捣，罗为末，入研了药，更同研匀，以犬脑髓和丸如麻子大。每服三丸，粥饮下，早晨、午间、日晚各一服。量儿大小以意加减。长沙医者丁时发传治小儿解颅。虎骨方虎骨 败龟板 不灰木 乳香（各半两）上为末。用生猪血于手心内调，涂在头缝开处，以旧绵子包裹七日，第八日以葱汤水洗去前药，再用此药涂之。经年者已减一分，又歇三日，方再用药涂之。又服参苓散人参 茯苓 白附子（炮） 羌活 甘草（炙） 芍药 白术（水煮。各一分） 犀角屑 京芎藿香（后三味减一半）上为末。每服半钱，水一盏，用少金银同薄荷三叶煎至三分，温服，通惊气。卷第六囟不合第二《圣惠》：夫小儿囟不合者，此乃气血少弱，骨本不荣故也。皆由肾气未成，肝肺有热，壅热之气上冲于脑，遂令头发干枯，骨髓不足，故令囟不合也。钱乙论解颅，六年大而囟不合，肾气不成也，长必少笑。更有目白睛多， 白色瘦者，多愁少喜也。余见肾虚。《千金》治小儿囟门不合方。防风（一两半） 柏子仁 白芨（各一两）上三味末之，以乳和敷囟上。十日知，二十日愈。日一。《婴孺方》狗脑丸 治小儿三岁不行，脑长囟大，头汗出，有热，足燥胫交方。钟乳石 干地黄 甘草 豺漆（五加皮也） 防风（各等分）上为末，狗脑丸如小豆大。饮下二丸，日进三服，夜二服。《婴孺方》治小儿囟开不合方。防风（六分） 白芨（四分） 栀子（三分）上为末。以乳汁蜜和，涂囟上，日一度。《婴孺方》小儿囟开令合方。防风（六分） 白芨（二分）上为末。乳和涂囟上，日十度，以知为度。二十日当合。钱乙治囟开不合，鼻塞不通。天南星大者，微炮去皮，为细末。淡醋调，涂绯帛上，贴囟上，火灸，手频熨之。张涣：婴儿解颅，囟不合，囟填，囟陷下不平。皆由肾经虚热。宜用对囟散方蛇蜕皮（一两烧灰，细研） 防风 川大黄（湿纸裹火，煨存性。） 白芨（各半两）上件碾为细末，入青黛半两，同研匀。每用半钱，以 猪胆汁调匀，用一纸囟子摊之，四边回各留少白纸，用淡醋、生面糊贴囟上，不住以温水润动，一伏时换。《庄氏家传方》治脑缝不合。山茵陈（一两） 车前子 百合（各半两）上为末，用乌牛乳汁调涂脚及脑缝上，用帛子裹头，三日一换，五上必效。《王氏手集》封囟散方 治囟开不合，头缝开张；囟开崎陷，咳嗽鼻塞。柏子仁 防风 天南星（各四两）上为细末。每用一钱，以猪胆汁调匀，稀稠得所，摊在绯绢帛上，看囟子大小剪贴。一日一换，不得令干，时时以汤润动。《圣惠》小儿囟开不合，灸脐上、脐下各五分。二穴各三壮。灸疮未合，囟开先合，炷如小麦大。卷第六囟填第三《巢氏病源》小儿囟填候：小儿囟填，由乳哺不时，饥饱不节，或热或寒，乘于脾胃，致腑脏不调，其气上冲所为也。其状囟张如物填其上，汗出，毛发黄而短者是也。若寒气上冲即牢HT （音昴，履头也，肿硬如履头叠起。）热气上冲即柔软。又小儿胁下有积，又气满而体热，热气乘于脏，脏气上冲于脑囟，亦致囟填。又咳且啼，而气乘脏上冲，亦病之。啼甚久，其气未定，因而乳之，亦令囟填。所以然者，方啼之时，阴阳气逆上冲故也。《石壁经》三十六种积热囟虚肿候歌：积聚脾中热不通，致令面赤口唇红。胸高夜嗽多 胀，休使流传肺有风。喉里作声涎上壅，囟门肿起热来冲。但教凉膈安灵府，能使三朝速有功。积有冷热皆能作肿。冷则粪白，或酸臭气冲人。亦有虫出，其食物皆不能化，腹胀满而多困，喉中亦鸣也。热则使多渴，其粪赤色，面亦黄赤，口内臭气，亦虫出。各看其证候调治，且须分水谷去积，并调气。冷则温脾胃，热则去其热，化涎止渴。囟隐则冷也，肿则热也。（《凤髓经》此候歌括一同。有注云：宜与金华散。）《石壁经》三十六种积热囟虚肿候云：此候宜将时气门中。三十六种除湿散，浓煎，桑白皮汤下。《小儿形证论》四十八候：积热囟虚肿歌一同。后云：此候肺热生风，涎鸣囟肿，将白丁香膏一、二服，或南星丸一、二服便退。《秘要指迷论方》：凡小儿生下一月，日内或囟门肿，此乃受胎热气，即用黄柏膏涂于足心涌泉穴。如陷即用半夏膏涂手心。此乃婴儿肾流受冷气。邪干心，致令病生。（黄柏、半夏皆为末，皆冷水调贴）卷第六囟陷第四《巢氏病源》小儿囟陷候：此谓囟陷下不平也。由肠内有热，热气熏脏，脏热即渴引饮。而小儿泄利者，即腑脏血气虚弱不能上冲髓脑，故囟陷也。《圣惠》治小儿脏腑壅热，气血不荣，致囟陷不平者。生干地黄散方生干地黄（二两） 乌鸡骨（一两涂，醋炙令黄。）上件药捣，细罗为末。不计时候，以粥饮调下半钱。《圣惠》治小儿囟陷方。上取猪牙车骨髓，煎如膏，涂囟上良。《圣惠》又方上以狗头骨炙令黄，捣、罗为末。以鸡子清调涂之。《圣惠》又方上以天灵盖炙令黄，捣、罗为末。以生油涂调之。《千金》小儿囟陷，灸脐上、下各半寸，及鸠尾骨端。又足太阴各一壮。卷第六滞颐第五《巢氏病源》小儿滞颐候：滞颐之病，是小儿多涎唾流出，渍于颐下，此由脾冷液多故也。脾之液为涎，脾气冷，不能收制其津液，故冷涎流出，滞渍于颐也。《五关贯真珠囊》小儿滞颐疾候：滞颐疾者，涎流口边无时，此即因风冷入脾胃，故令涎水常流。《惠济方》小儿滞颐候歌：（宜葱汤丸，取用银白丸补）滞颐为患本因伤，流出清涎口角傍。此患脾虚寒胃口，愚夫却道破涎囊。终朝服药全无效，夜卧流涎亦汗床。洗肺更宜温胃口，脾元一壮自安康。《千金》治小儿口中涎出方。以白羊屎内口中。《千金》又方以东行牛口中沫，涂口中及颐上。《千金》又方桑白汁涂之瘥。张涣：小儿有多涎，常留在两口角，此由脾胃有冷，流出渍于颐下，乃名滞颐之病。宜温脾丹方半夏（一两，用生姜六两同捣，细炒令黄） 丁香 木香（各一两） 干姜 白术 青橘皮（各半两）上件捣，罗为末，炼蜜和如黍米大。每服十粒，米饮下。量儿大小加减。张涣温胃散 治脾冷流涎。半夏（白矾水浸，炒黄） 人参（去芦头） 肉豆蔻 白术 干姜 甘草（炙。以上各半两） 丁香（一两）上件捣，罗为细末。每服一钱，水八分一盏，入生姜二片，煎五分去滓，温服食前。卷第六齿不生第六《巢氏病源》小儿齿不生候：齿是骨之所终，而为髓之所养也。小儿有禀气不足者，髓即不能充牙齿骨，故齿久不生也。《千金翼方》：溺 中竹木主小儿齿不生，正旦刮，涂之即生。《外台》：《短剧》又方取雌鼠屎三、七枚，以一枚拭齿根处，尽此止，二十一日齿当生。雌鼠屎，头尖是也。《千金》同。《杨氏产乳方》用三十枚，仍云雌粪，用两头丸者。《圣惠》治小儿齿不生，或因落不生方上取牛粪中黑豆二、七枚，小开去头上皮，以此豆头开处，注齿根上，时时用之，当效。张涣云：禀受肾气不足者，即髓不强。盖骨之所终而为髓，髓不足不能充牙齿，故齿不生。宜香附丹方大香附子（拣净，刮去皮） 沉香（各一两） 槟榔 雌鼠粪（烧灰） 干蟾（烧灰。以上各半两）上件捣，罗为末，用羊髓四两，煮烂和成膏如黍米大。每服十粒，麝香汤下。量儿大小加减。卷第六发不生第七《巢氏病源》小儿头发不生候：足少阴为肾之经，其华在发。小儿有禀性，少阴之血气不足，即发疏薄不生。亦有因头疮而秃落不生者，皆由伤损其血，血气损少，不能荣于发也。《千金》治少小头不生发。一物楸叶方楸叶捣取汁，敷上立生。（《千金翼》取楸叶中心，绞汁涂。）《千金》治小儿头不生发方。烧鲫鱼灰末，以酱汁和敷之。《千金翼》治发薄不生方。先以醋泔清洗秃处，以生布揩令火热，腊月猪脂并细研铁，生煎三沸涂之。日三遍。《外台》深师疗头风乌啄膏，生发令速长而黑光润方，亦治小儿发不生。乌啄 莽草 石南星草 续断 皂荚（去皮子，熬） 泽兰 白术（各二两） 辛夷人（一两） 柏叶（切，半升） 猪脂（二升）上十味以苦酒渍一宿，以脂煎于东向灶釜中，以苇薪煎之。先置三堆土，每一沸即下置一堆土。候沸定，却上至三沸，共置土堆上，三毕成膏讫去滓，置铜器中。数北向屋溜，从西端至第七溜下埋之，三十日药成。小儿当刮头，日三涂。大人数沐，沐已涂之甚验。《本草》甑气水，主长毛发。以物于炊饮饭时承取沐头，令发长密黑润。不能多得，朝朝梳。小儿头渐渐觉有，益好。《图经》曰：小儿白秃，发不生，捣榆皮末，苦酒调涂之。《圣惠》治小儿脑疳，头发连根作穗子，脱落不生，兼疮白秃，发不生者。并宜用生发神效黑豆膏方黑豆 苣胜（各三分） 诃梨勒皮（一两）上件药捣，罗为末，以水拌令匀，内于竹筒中；以乱发塞口，用 灰白煨取油，贮于瓷器中。先以米泔皂荚汤洗头，拭干，涂之，日再用，十日发生。《圣惠》又方葛根末 猪脂 羊脂（各二两）上件药入铫子内，以慢火熬成膏，收于瓷盒中。每取一钱，涂摩头上，日再用，不过五、七度效。《圣惠》治小儿白秃，不生发，燥痛。宜用香薷煎方陈香薷（二两） 胡粉（一两） 猪脂（半两）上件药，以水一大盏煎香薷，取汁三分去滓，入胡粉、猪脂相和令匀。涂于头上，日再用之。《圣惠》治小儿头秃不生发，苦痒。蔓菁子散方上取蔓菁子，捣为末，以猪脂调涂于秃处佳。《圣惠》又方上用贯众烧灰，细研。以油调敷之。《圣惠》又方上取麻子一升，熬黑，压取脂，敷头上良。《圣惠》又方上用盐汤洗之，生油和蒲苇灰敷之。《圣惠》又方上用雁脂敷之佳《婴孺方》治小儿发不生。熊白上取涂之。《婴孺》又方桃叶上取汁涂。《婴孺》又曰：煮鸡子取七个，剥去白，熬令汁出，取涂之。张涣云：禀受气血不足，不能荣于发，故头发不生，呼为疳病，非也。宜苣胜丹方苣胜（一合，别研） 当归（洗，焙干） 生干地黄 芍药（各一两，以上捣，罗为细末） 胡粉（半两，细研）上件同研匀，炼蜜和如黍米大。每服十粒，煎黑豆汤下。兼化涂搽头上无妨。量儿大小加减。卷第六发黄第八《巢氏病源》小儿头发黄候：足少阴为肾之经，其血气华于发。若血气不足，则不能润悦于发，故发黄也。《千金翼》发黄方腊月猪膏和羊屎灰、蒲灰等分敷之，三日一为，取黑止。《千金翼》又方以醋煮大豆烂，去豆，煎令稠，涂发。《千金》又方熊脂涂发梳之，散头床底，伏地一食顷即出。形尽当黑，用之不过一升。安师传治小儿发黄极妙方。破故纸不计多少，银石器中慢火炒丸。上为细末，用地黄汁煎成膏，和为丸绿豆大。每服十五、二十丸，盐汤送下，食前。卷第六虫胞第九（谓胎中头生疮，其疮有虫）《巢氏病源》虫胞候：小儿初生，头即患疮，乃至遍身，其疮有虫，故因名虫胞也。固堤张先生论小儿虫胞：《巢源》徒有其证，而后世不见其方。大抵是小儿初生，头上便即有疮，迤逦侵淫，生至身体。又其疮有虫，似从胞中有虫也，故谓之虫胞。治之之法，服去蛲虫等药，又洗贴头疮药中药虫之药，可以为效矣。《子母秘录》：小儿头身诸疮有虫，烧鸡卵壳研和猪脂敷之。《千金》治小儿头疮方。（此以下数方，皆能杀虫。）胡粉（一两） 黄连（二两）上二味末之，洗疮去痂，拭干敷之即瘥。更发，如前敷之。《千金》又方胡粉 连翘（各一两） 水银（半两）上三味以水煎连翘，内胡粉、水银和丸敷之。《千金》又方胡粉 白松脂（各二两） 水银（一两） 猪脂（四两）上四味合煎去滓，内水银粉调敷之。《千金》治小儿头疮。苦参洗汤方苦参 黄芩 黄连 黄柏 甘草（炙） 大黄 芎 （各一两） 蒺藜子（三合）上八味 咀，以水六升煮取三升，渍布 疮上，日数遍。安师传治小儿虫胞药方。百部 雄黄 黄柏上三味等分为末，油调涂疮上。卷第六鹤节第十《巢氏病源》小儿鹤节候：小儿禀生，血气不足，即肌肉不充，支节柴瘦，骨节皆露，如鹤之脚节也。《圣惠》论：夫肾脏者，精神之所舍，元气之所系。若其气强盛，则骨髓满溢，故令肌体充盛之。若气血不足，脏腑劳伤，真气不守，邪气所侵，则肾气虚弱，骨髓枯竭，不能荣华，故令骨萎羸瘦也。《外台秘要》疗小儿羸瘦 。常服不妨乳方甘草（五两，炙）上一件捣，筛，蜜丸如小豆大。一岁儿服十丸，日三，尽即更合。《集验方》：小儿禀气不足，真元怯弱，肢体柴瘦。补其本气，自然气体充盛，肌肤盈溢。宜补肾地黄丸熟干地黄（八分，焙，秤） 山茱萸 干山药（各四钱） 泽泻 牡丹皮 白茯苓（去皮。各三钱）上为末，炼蜜和丸如梧桐子大。三岁以下二、三丸，温水空心化下。卷第六手拳不展第十一《圣惠》论：夫小儿手拳者，由在胞之时，其母脏腑虚为风冷所乘；儿生之后，肝气不足，致筋脉挛缩，不得伸展，故令手拳不展也。《圣惠》治小儿手拳不展，是肝气不足，内伤风邪。宜服薏苡仁散方薏苡仁（三分） 秦艽（去苗） 防风（去芦头） 酸枣仁（微炒） 甘草（微炙赤，锉。以上各半两） 当归（锉，微炒） 桂心（各一分）上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分，去滓。量儿大小分减，不计时候服之。《圣惠》治小儿手不展，是风邪滞气所客，令荣卫不通。宜服羚羊角散方羚羊角屑 羌活 五加皮 白藓皮 桂心（以上各一分） 麻黄（半两，去节、根） 甘草（半分，炙微赤，锉）上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分去滓。量儿大小分减，不计时候温服。《圣惠》又方麻黄（半两，去节、根） 桂心 赤芍药 羌活 细辛 甘草（炙微赤，锉。以上各一分）上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分去滓，不计时候。量儿大小，分减温服。张涣治小儿受肝气怯弱，致筋脉挛缩，两手伸展无力。宜薏苡丹方。又治手拳不展。当归（洗，焙干） 秦艽（去苗） 薏苡仁（汤浸，去皮研细） 酸枣仁 防风 羌活上件各等分捣，罗为细末，炼蜜和如鸡头大。每服一粒至二粒，麝香荆芥汤化下，不计时候。卷第六脚拳不展第十二《圣惠》论：夫小儿脚拳者，由在胞之时，其母脏腑内有积冷，为风邪所乘，儿生之后，肾气不足，血气未荣，故令脚指拳缩不展也。《圣惠》治小儿脚不展，指拳缩。宜服当归散方当归（锉，微炒） 麻黄（去根节。各半两） 羌活 酸枣仁（微炒） 人参（去芦头） 杜仲（去粗皮，微炙，锉） 桂心上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，入生姜少许，煎至五分，去滓。量儿大小，乳食前分减服之。《圣惠》治小儿脚拳不展，筋急干细。山茱萸散方山茱萸 羌活 薏苡仁 桂心 羚羊角屑 当归（锉，微炒） 甘草（炙微赤，锉） 黑豆（炒熟） 白茯苓 防风（去芦头。以上各一分） 生干地黄 麻黄（去根节。各半两）上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分，去滓。每于乳食前，量儿大小分减温服。《圣惠》治小儿脚指拳缩。宜服生干地黄丸方生干地黄 郁李仁（汤浸，去皮尖微炒。各半两） 牛膝（去苗） 防风（去芦头） 桂心 海桐皮 羌活 白茯苓 薏苡仁（以上各一分）上件药捣，罗为末，炼蜜和丸如绿豆大。每于乳食前以温酒下七丸。量儿大小加减服之。《张涣方》小儿禀受肾气不足者，气血未荣，脚指拳缩无力，不能伸展。宜海桐皮散方。治脚拳不展。海桐皮 牡丹皮 当归（汤洗，焙干） 熟干地黄 牛膝（酒浸焙干。以上各一两） 补骨脂 山茱萸上件捣，罗为细末。每服一钱，水八分一盏，入葱白二寸，煎至五分。去滓温服，食前。卷第六语吃第十三《千金》论：小儿初出腹有连舌，舌下有膜如石榴子，中膈连其舌下后喜，令儿言语不发不转也。可以摘断之，微有血出无害。若血出不止，可烧发作灰末敷之，血便止。《小儿集验方》云：小儿语吃，本于心气不足，舌本无力，故欲有言而舌不能运。又有成于积习而然者，是生而不吃，一旦小儿相较而吃，俗谚所谓：学吃三日，改吃三年是也。心气不足而舌本无力，可调之以药。若其积习而成，则初习之时，令详缓而语，急改之为上。陈藏器《本草》云：鸲鹆主吃，取炙食之，小儿吃不过一枚瘥也。腊月得者，主老嗽。《明堂针灸经》灸翳风二穴，在耳后陷中，按之引耳中，手足少阳三会。治耳聋、口眼 斜，失欠脱颌，口噤不开，吃不能言，颊肿，牙车急痛。卷第六通睛第十四《龙木论》论小儿通睛外障，此眼初患时，皆因失误筑打着头面，额角兼倒蹙扑下，令小儿肝受惊风，遂使眼目通睛。宜服牛黄丸、犀角饮子、通顶石南散立效。牛黄丸方牛黄 白附子 肉桂 干蝎 芎 石膏（各一两） 白芷 藿香（各半两） 朱砂 麝香（各少许）上为末，炼蜜为丸梧桐子大。临卧薄荷汤下三丸。乳母忌热面、猪肉等。小儿化服亦得。又犀角饮子方犀角（一两） 射干 草龙胆（各半两） 钩藤（三分） 黄芩 人参 茯苓 甘草（炙） 远志（各一分）上为末，水一盏，散一钱，煎至五分。食后去滓温服。通顶石南散石南（一两） 藜芦（三分） 瓜蒂（五、七个）上为末，每用一粳米许，一日两度，通顶为妙。安师传治小儿通睛眼方。竹叶（四十九片） 黑豆（四十九粒） 石决明（研极细，一钱）上三物用水一盏半同煎至半盏，遂旋随儿大小与温服少许。令两日尽，再煎服之。卷第六愍塞第十五《巢氏病源》小儿愍塞候：人有禀性阴阳不和而心神愍塞者，亦有因病而精采暗纯。皆由阴阳之气不足，致神识不分明也。《葛氏肘后方》疗人心孔愍塞多忘喜误。七月七日，取蜘蛛网着领中，勿令人知。《葛氏肘后》又方丁酉日，密自至市买远志，着巾角中还，末服之，勿令人知。《葛氏肘后》又方丙午日，取鳖甲，着衣带上良。《葛氏肘后》又方取牛、马、猪、鸡心肝，干之末，向日酒服方寸匕，日三，问一知十。《葛氏肘后》：孔子大圣智枕中方茯苓 人参 茯神（各五分） 菖蒲（二分） 远志（七分）上为末，水服方寸匕，日三夜一服。《葛氏肘后》又方章陆花阴干一百日，捣末，暮水服方寸匕。暮卧思念所欲知事，即于眠中醒悟。《葛氏肘后》又方上党人参半斤，七月七日麻谷一升，合捣蒸，候气尽遍服一刀圭，暮卧逆知未然之事。卷第六行迟第十六《巢氏病源》小儿数岁不能行候：小儿生自变蒸至于能语，随日数血脉骨节备成，其膑骨成即能行。骨是髓之所养，若禀生血气不足者，即髓不充强，故其骨不即成而数岁不能行。《圣惠》论：夫小儿行迟者，是肝、肾气不足，致骨气虚弱，筋脉无力，故行迟也。张涣论：凡儿生至周岁，三百六十日膝骨成乃能行。近世小儿多因父母气血虚弱，故令胎气不强，骨气软弱，筋脉无力，不能行步。《婴童宝鉴》论：小儿骨蒸，肺脉寒，长不能行。《颅囟经》治小孩子自小伤抱，脚纤细无力，行立不得，或骨热疳劳，肌肉消瘦。柴胡饮子方柴胡 鳖甲（米醋涂，炙） 知母 桔梗 枳壳（麸炒，去瓤） 元参 升麻上件等分并细锉。每日煎时，三岁以下取药半两，水五合，煎二合去滓，分两服，空心，食前后各一服。忌毒物。饮后用澡浴方。《颅囟经》澡浴方苦参 茯苓皮 苍术 桑白皮 白矾（各半两） 葱白（少许）上锉细。每浴时取一两，沸水二升，浸药后通温与儿浴之。避风于温处，妙。《千金》治小儿数岁不行方。取葬家未开户，盗食来以哺之，日三便起行。《千金翼》治小儿数岁不行方。葬家未开户时，盗取其饭以哺之，不过三日即行，勿令人知之。《千金翼》：牛脐中毛，主小儿久不行。《元和纪用经》疗小儿三岁不能行，由虚弱受气不足，腰脊、脚、膝筋骨软 。真五加皮上末之，粥饮滴酒少许，调一粟壳许，日三服。有风骨节不利者尤相宜。经以四味饮、黑散、紫丸、至圣散、蜀脂饮、麝香丸并此五加皮药七方，谓之育婴七宝。紫阳道士一名《保子七圣至宝方》，专为一书者，此方是也。《圣惠》治小儿十岁以来，血脉不流，筋脉缓弱，脚膝无力，不能行步。宜用生干地黄丸方生干地黄 当归（锉，微炒） 防风（去芦头） 酸枣仁（微炒） 赤茯苓 黄 （锉） 芎 羚羊角 羌活 甘草（炙微赤，锉） 桂心上件药各等分捣，罗为末，炼蜜和丸如绿豆大。食前以温酒下十丸，更量儿大小加减服之。《圣惠》治小儿五、六岁不能行者，骨气虚，筋脉弱。宜服益肝肾脏羚羊角丸方羚羊角屑 虎胫骨（涂醋，炙令黄） 生干地黄 酸枣仁（微炒） 白茯苓（以上各半两） 桂心 防风（去芦头） 当归（锉，微炒） 黄 （以上各一分）上件药捣，罗为末，炼蜜和丸如绿豆大。每于食前，以温酒破研五丸服之。（钱乙方同，至服食法则云：每服一皂子大，儿大者加之。仍云：温水化下，日三、四，久服取效。）《婴孺方》治小儿不生肌肉，又三岁不能行，往来寒热如大痫，数发不能灸刺。用五参浴汤方大黄 黄芩 黄连 沙参 元参 紫参 苦参 浓朴（炙） 附子（炮） 芍药（以上各二两） 消石（三两） 丹参（一两） 雷丸（五十个）上以黍米淘汁三升，同煎令三沸，适寒温浴了。当卧汗出，余汁更浴，煎同上法。甚者加猪蹄一具良，更添水。《婴孺方》治小儿数岁不行方。祭米饭上取墓未闭门时，取米饭就墓门中哺儿，二十日便行，勿令人知。张涣麝茸丹方 治数岁不能行，曾经大效。麝香（制研） 茄茸（酥炙黄） 生干地黄 当归（洗焙干） 黄 （锉） 虎胫骨（锉，涂酥炙黄）上件各一两，捣、罗为细末。用羊髓四两，煮烂成膏如黍米大。每服十粒，摩沉香汤下，乳食前，日三服。《良方》治小儿筋骨诸疾，手足不随，不能行步运动。左经丸草乌头（肉白者，生，去皮脐） 木鳖（去壳，别研） 白胶香 五灵脂（各三两半） 当归（一两） 斑蝥（二百个，去翅足，少醋煮熟）上为末，用黑豆去皮，生杵粉一斤，醋煮糊为丸，鸡头大。每服一丸，酒磨下。筋骨疾但不曾针灸伤筋络者，四、五丸必效。予邻里胡生者，一女子膝腕软不能行立已数年。生因游净因佛寺，与僧言。有一僧云：能治。出囊中丸十枚，以四枚与生，曰：服此可瘥。生如其言与服，女子遂能立。生再求药于院。僧曰：非有爱也，欲留以自备。必欲之，须合一料。生与钱一千，辞不受，止留百钱。后数日得药，并余余十余悉归之。同院僧佐其理药，乃引得此方。予至嘉兴，有一里巷儿年十岁，双足不能行，以一丸分三服，服之尽，四、五丸，遂得行。自此大为人之所知，其效甚着。此药通荣卫，导经络，专治心肾肝三经，服后小便少淋涩，乃其验也。《吉氏家传》：五、六岁不行方。石斛 牛膝 鹿茸（酥炙） 茯苓 菟丝子（各一分） 黄 （二分）上件为末，蜜丸桐子大。每服四丸，加减，温水下。长沙医者丁时发传：治大人、小儿锉骨行步艰难，脚足无力，并皆治之。续命丹防风 乳香 蔓荆子（炒） 牛膝 麻黄 羚羊角屑 酸枣仁 草乌头（去皮） 没药 白术 茯苓（各一分） 天麻（酒煮）胡麻（炒） 当归 续断（各半两） 川乌头（去皮） 黄 （各四钱） 蒺藜（半分）上件以法制合为细末，炼蜜为丹，小弹子大。每服一粒，用葱酒细嚼，一日三、五服。用后洗药，服药三日方洗。草乌头 当归 地龙 木鳖子 紫贝草 楸目 葱须 荆芥（各一两）上为末煎汤，露脚指甲，从上淋洗至下。次用薰法：柴胡 草乌头 赤小豆 吴茱萸 羌活 晚蚕沙（各一两）上为末，黑豆三升，次用热水泡，少倾，去黑豆，入前件药，依旧煮，盆盛，熏锉闪处令出骨中汗，或无力者亦根据此。《食疗》：白鸭卵小儿食之，能使儿脚软不行，行多爱倒。若盐淹食之，即宜人。《婴童宝鉴》灸法：小儿五岁不能行，灸足两踝，各三壮。卷第六语迟第十七《巢氏病源》小儿四、五岁不能语候：人之五脏有五声，心之声为言。小儿四、五岁不能言者，由在胎时其母卒有惊怖，内动于儿脏，邪气乘其心，令心气不和，至四、五岁不能言语也。《千金》：论小儿初出腹有连舌，舌下有膜如石榴子，中隔连其舌下后喜，令儿言语不发不转也。可以爪摘断之，微有血出无害。若出血不止，可烧发作灰末敷之，血便止也。（姚和众云：若不摘去，儿哑。）张涣论：心之声为言。若儿稍长，合语而迟语，由妊娠时其母因有惊怖，内动于儿脏，邪气乘于心，使心气不足，舌本无力，故语迟也。《千金》治小儿四、五岁不语方。赤小豆酒和敷舌下。《本草》日华子云：社坛余胙酒，孩儿语迟，以少许令吃。《圣惠》治小儿心气不足，舌本无力，令儿语迟。芍药散方赤芍药（一两） 黄 （三分，锉） 犀角（屑） 槟榔 甘草（炙微赤，锉。以上各半两）上件药捣，粗罗为末。每服一钱，以水一小盏，煎至五分去滓。量儿大小，不计时候，分减温服。《圣惠》治小儿五、六岁不语者，为心气不足，舌本无力，发转不得。亦云风冷伤于少阴之经，是以舌难发于五音，故至时不语。菖蒲丸方菖蒲 人参（去芦头） 黄连（去须。以上各半两） 麦门冬（去心，焙） 天门冬（去心焙。各一两） 赤石脂 丹参（各三分）上件药捣，罗为末，炼蜜和丸如绿豆大。每服以温水研下五丸。量儿大小，不计时候，加减服之。钱乙治小儿心气不足，五、六岁不能言。菖蒲丸石菖蒲 丹参（各二钱） 天门冬（去心，焙秤） 麦门冬（去心，焙秤。各一两） 赤石脂（三分） 人参（半两，切去须焙）上同为细末，炼蜜丸绿豆大或麻子大。温水下五、七丸至一、二十丸。不计时候，日三、四服，久服取效。又有病后肾虚不语者。宜兼服钱氏地黄丸（方在虚寒门中。）张涣菖蒲汤丹方 治数岁不能语。菖蒲（一寸，九节者） 远志（去心） 桂心（以上各一两） 酸枣仁 黄 人参（去芦） 黄连（去须。以上各半两）上件捣，罗为细末，炼蜜和如鸡头大。每服一粒至二粒，煎生姜汤下，不拘时候。《张氏家传》治小儿不语方。酸枣仁 柏子仁（各半两） 郁李仁 人参（各一两）上为细末，蜜煮糊为丸如梧桐子大。小儿每服十丸。若是气虚之人，只使郁李仁、人参二件。《庄氏集》 穴灸法：四、五岁不语，灸两足踝上各三壮。《庄氏集》 穴灸法：小儿至五、六岁不语，是心气不足，舌无力，发转难故也。灸心 三壮，在第五椎下两旁各一寸五分。卷第六龟胸第十八《圣惠》论：小儿龟胸者，缘肺热胀满，致使胸高如龟。又云：多食热乳，亦能致此也。张涣论：凡乳母乳儿，常捏其宿乳。夏常洗乳净，捏去热乳。若食儿饮热乳，损伤肺气，胸高胀满。令儿胸高如龟，乃名龟胸。《圣惠》治小儿龟胸，肺热壅滞，心膈满闷。大黄丸方川大黄（三分，锉，微炒） 天门冬（去心焙） 百合 杏仁（汤洗去皮、尖、双仁，麸炒微黄） 木通桑白皮 甜葶苈（隔纸炒令紫色） 川朴硝（各半两）上件药捣，罗为末，炼蜜和丸如绿豆大。不计时候，以温水研破五丸服。量儿大小加减服之。《圣惠》又方甜葶苈（隔纸炒令紫色） 杏仁（汤浸去皮、尖、双仁，麸炒微黄） 麻黄（去芦节） 川大黄（锉，微炒。以上各半两） 桂心（一分）上件药捣，罗为末，炼蜜和丸如绿豆大。不计时候，以温水研下五丸。量儿大小临时加减。《圣惠》治小儿龟胸方。上取龟尿，随多少摩胸骨上，即瘥。张涣治龟胸百合丹方桑根白皮 木通 川朴硝 杏仁（汤浸去皮尖） 川大黄 天门冬（去心。各半两） 百合（一两）上件捣，罗为细末，炼蜜为丸如黍米大。每服十粒，米饮下。量儿大小加减。《吉氏家传》龟胸方。葶苈（熬） 大黄（各三分） 桂心（一分） 麻黄（二分，去节）上件为细末，炼蜜为丸如梧桐子大。每服十丸，米饮下。《圣惠》灸法：龟胸缘肺热胀满攻胸膈所生。又缘乳母食热面、五辛，转更胸起高出。灸两乳前各一寸半，上两行三骨罅间，六处各二壮，炷如小麦大。春夏从下灸上，秋冬从上灸下。若不根据此法，则灸十而不能一、二愈也。《庄氏集》 穴灸龟胸法：取九家灰一料盛簸箕中，令儿合面，印胸迹于上，于龟胸从上当中及两边，令三姓人同下火，各于灰上灸三壮，弃灰于河流或水中。卷第六龟背第十九《圣惠》论：小儿龟背者，由坐儿稍早，为客风吹着脊骨，风气连于髓，使背高如龟之状也。钱乙论龟背：龟背者，肺热胀满，攻于胸膈，即成龟胸。又乳母多食五辛亦成。又儿生下，客风入骨，逐于骨髓，即成龟背。治以龟尿点节骨。取尿水法：当莲叶安龟在上，后以镜照之，自尿出，以物盛之。张涣论：婴儿生后一百八十日，始 骨成，方能独坐。若强令儿坐，坐之太早，即客风寒，吹着儿背及脊至骨，传入于髓，使背高如龟之状，乃日龟背。宜松蕊丹（方在后。）《圣惠》治小儿龟背。麻黄丸方麻黄（三分，去根节） 桂心 独活 防风（去芦头） 赤芍药 川大黄（锉，微炒） 枳壳（麸炒微黄，去瓤） 松花（以上各半两）上件捣，罗为末，炼蜜和丸如绿豆大。每服以粥饮下五丸，日三服。量儿大小，以意加减。《圣惠》又方槟榔 川大黄（锉，微炒。各半两） 桂心 前胡（去芦头） 防风（去芦头） 赤芍药 独活 诃梨勒皮 枳壳（麸炒微黄，去瓤） 松花（干用） 麻黄（去根节。以上各一分）上件药捣，罗为末，炼蜜丸如麻子大。每服以粥饮下五丸，日三服。量儿大小以意加减。《圣惠》又方龟尿摩背上瘥。张涣松药丹 治小儿龟背。松花（洗，焙干） 枳壳（麸炒，去瓤） 防风（去芦头） 独活（以上各一两） 麻黄（去根节） 川大黄（炮） 前胡 桂（以上各半两）上件药捣，罗为细末，炼蜜和如黍米大。每服十粒，粥饮下。量儿大小加减。《吉氏家传》治龟背方：大抵小儿此病，为生时被客风吹拍着背，风透于骨髓，使背高如龟状。独活丸方独活 防风 桂心 大黄（各二分） 麻黄（去节） 枳壳（炙） 芍药（各一分）上件为细末，蜜丸如梧桐子大。每服十丸，米饮下。《圣惠》灸法：小儿龟背，生时被客风拍着脊骨，风达于髓所致。灸肺 、心 、鬲 各三壮，炷如小麦大。肺在第三椎下两旁各一寸半。心 在第五椎下两旁各一寸半。鬲 在第七椎下两旁各一寸半。卷第七（蒸忤 啼哭） 凡九门卷第七变蒸第一《圣济经》慈幼篇形气变成章曰：天有精，地有形，形精相感而化生万物。故曰：天地者，万物之父母也。天为阳，地为阴；水为阴，火为阳。阴阳者，血气之男女。水火者，阴阳之证兆。惟水火既济，血气变革，然后刚柔有体而形质立焉。造化炉锤间，不能外，是以成物。兹婴孺始生，有变蒸之理也。原受气之初，由胚胎而有血脉，由血脉而成形体，由形体而能动，由动而筋骨立，以至毛发生而脏腑具，谷气入胃而百神备，是乃具体未形，有常不变之时也。若夫萌区有状，留动而生，血脉未荣，五脏未固，尚资阴阳之气，水火之齐甄陶以成，非道之自然，以变为常者哉。儿生三十二日一变，六十四日再变。变且蒸，变者上气，蒸者体热。上气则以五脏改易，气皆上朝，脏莫高于肺，而肺主气故尔。体热则以血脉敷荣，阳方外固。阳在外，为阴之使，故尔积二百八十八日九变，三百二十日十变且蒸，是之谓小蒸。毕后六十四日一大蒸，积二百五十六日大蒸毕。凡五百七十六日变蒸数足，形气成就。每经一变，则情态异常。盖天有五行，御五位，以生寒、暑、燥、湿、风；人有五脏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。七情之生得非成于变蒸之候耶。其候有轻重，其时有远近。轻者体热微汗，似有惊候，耳与后阴所会皆冷。重者壮热而脉乱，或汗或否，此其候也。平者五日而衰。远者十日而衰。先期五日，后之五日，为十日之中热乃除，此其时也。当是时务致和平，不欲惊扰，灸刺、汤剂皆非所宜。或先变而热作，或后蒸而未解，则治之当如成法。或变蒸之中加以时行温病，与夫非变而得天行者，其诊大率相类，惟耳及后阴所会皆热为异尔。学人可不审焉！《巢氏病源》：变蒸者，以长血气也。变者上气，蒸者体热。变蒸有轻有重，其轻者体热而微惊，耳冷，髋亦冷，上唇头白疣起如死鱼目珠子，微汗出，而近者五日而歇，远者八、九日乃歇。其重者体壮热而脉乱，或汗或不汗，不欲食，食辄吐 ，无所苦也。变蒸之时，目白睛微赤，黑睛微白，（《千金》又曰：目白者重，赤黑者微。）亦无所苦，蒸毕自明了矣。先变五日，后蒸五日，为十日之中热乃除。变蒸之时，不欲惊动，勿令旁边多人，变蒸或早或晚，根据时如法者少也。初变之时，或热甚者，违日数不歇。审计日数，必是变蒸，服黑散发汗；热不止者，服紫双丸。如小瘥便止，勿复服。（《千金翼》云：自当有余热，变蒸尽，乃除耳。）其变蒸之时，遇寒加之，则寒热交争，腹痛夭矫，啼不止者熨之则愈。变蒸与温壮伤寒相似，若非变蒸，身热、耳热、髋亦热，此乃为他病，可为余治；审是变蒸，不得为余治。其变日数，从初生至三十二日一变。六十四日再变，变且蒸。九十六日三变，变者丹孔出而泄也。至一百二十八日四变，变且蒸。一百六十日五变，一百九十二日六变，变且蒸。二百二十四日七变，二百五十六日八变，变且蒸。二百八十八日九变。三百二十日十变，变且蒸。积三百二十日小蒸毕，后六十四日大蒸，蒸后六十四日复大蒸，蒸后一百二十八日复大蒸，积五百七十六日，大小蒸毕也。《颅囟经》：凡孩子自生，但任阴阳推移，即每六十日一度变蒸，此骨节长来，四肢发热，或不下食乳，遇如此之时，上唇有珠子，如粟粒大，此呼为变蒸珠子，以后方退热饮子疗之，不宜别与方药。（《颅囟经》以六十日为一变，《巢氏病源》以三十二日为一变，以有不同，故兼存之。）《葛氏肘后》云：凡小儿自生三十二日一变，再变为一蒸，凡十变五小蒸，又有三大蒸。凡五百七十六日变蒸毕，乃成人。其变蒸之候，身热、脉乱、汗出，（崔氏云：脉乱、汗出、目睛不明，微似欲惊及不乳哺。）数惊不乳哺，上唇头小白泡起如珠子，耳冷，尻冷，此其证也。单变小微，兼蒸小剧，平蒸五日，或七日、九日，慎不可疗。若或大热不已，则与少紫丸微下。《葛氏肘后》又云：若于变蒸中，加以时行温病，其证相似，惟耳及尻通热，口上无白泡耳，当先服黑散发汗，汗出以粉敷之瘥，若不尽除，即以紫丸下之。《千金》论凡小儿自生三十二日一变，再变为一蒸，凡十变而五小蒸，又三大蒸。积五百七十六日大小蒸都毕，乃成人。小儿所以变蒸者，是荣其血脉，改其五脏，故一变竟，辄觉情态有异。单变小微，兼蒸小剧。凡蒸平者五日而衰，远者十日而衰。先期五日，后之五日，为十日之中热乃除耳。儿生三十二日一变，二十九日先期而热，便治之如法，至三十六、七日蒸乃毕耳。恐不解了，故重说之。（变蒸之日，《千金要》、《翼》皆与《葛氏肘后》诸家并并同，此其中语有小异者，故又载之。）且儿变蒸或早或晚，不如法者多。又初变之时，或热甚者，违日数不歇，审计变蒸之日。当其时有热微惊，慎不可治及灸刺，但和解之。若良久热不可已，少与紫丸微下，热歇便止。若于变蒸之中，加以时行温病，或非变蒸时而得时行者，其诊皆相似。惟耳及尻通热，口上无白泡耳，当先服黑散以发其汗。汗出，温粉粉之，热当歇，便就瘥。若犹不都除，乃与紫丸下之。《千金》又法：凡儿生三十二日始变，变者身热也。至六十四日再变，变且蒸，其状卧端正也。至九十六日三变，定者候丹孔出而泄。至一百二十八日四变，变且蒸，以能咳笑也。至一百六十日五变，以成机关也。至一百九十二日六变，变且蒸，五机成也。至二百二十四日七变，以能匍匐语也。至二百五十六日八变，变且蒸，以知欲学语也。至二百八十八日九变，已亭亭然也。凡小儿生至二百八十八日九变、四蒸也。当其变之日，慎不可妄治之，则加其疾。变且蒸者，是儿送迎月也。蒸者，甚热而脉乱，汗出是也。近者五日歇，远者八九日歇。当是蒸上不可灸刺妄治之也。《千金翼》：儿身壮热而耳冷、髋亦冷者，即是蒸候，慎勿治之。儿身热，髋、耳亦热者病也，乃须治之。（《千余》叙变蒸议论皆同，独用紫丸、黑散，叙得甚明。又云：变蒸中病乃须治。）《圣惠》：小儿变蒸都毕，凡五百七十六日乃成人，血脉骨木皆坚牢也。《茅先生方》小儿有变蒸伤寒候：身壮热，唇尖上起白珠，或热泻，或呻吟，或虚惊，此候小儿生下便有变蒸而长意志，乃四十九日一变而长骨肉。此候有之，所治者只用镇心丸（方见一切惊门中）夹匀气散（方见胃气不和门中）与服，自平和也，不服药也安乐。（此又云：四十九日一变，与前亦异。）汉东王先生《家宝》变蒸候：宜用神仙黑散子三二服，并调胃气，观音散三二服。（方见胃气不和门中。）钱乙论变蒸云：小儿在母腹中乃生骨气，五脏六腑成而未全。自生之后，即长骨脉、五脏六腑之神智也。变者，易也。（《巢源》云：上多变气。）又生变蒸者，自内而长，自下而上，又身热，故以生之日后三十二日一变。变每毕，即情性有异于前。何者长生腑脏、智意故也？何谓三十二日长骨添精神？人有三百六十五骨，除手足中四十五碎骨外，有三百二十数。自生下，骨一日十段而上之，十日百段，而三十二日计三百二十段，为一变，亦曰一蒸。骨之余气，自脑分入龈中，作三十二齿，而齿牙有不及三十二数者，由变不足，其常也。或二十八日即至长二十八齿，以下仿此，但不过三十二之数也。凡一周遍乃发虚热诸病，如是十周则小蒸毕也。计三百二十日生骨气，乃全而未壮也。故初三十二日一变，生肾志，六十四日再变，生膀胱。其发耳与 冷，肾与膀胱俱主于水，水数一，故先变生之。九十六日三变，生心喜；一百二十八日四变，生小肠，其发汗出而微惊。心为火，数二。一百六十日五变，生肝及哭。一百九十二日六变，生胆，其发目不开而赤。肝主木，木数三。二百二十四日七变，生肺声。二百五十六日八变，生大肠，其发肤热而汗，或不汗。肺属金，数四。二百八十八日九变，生脾智。三百二十日十变，生胃，其发不食，肠痛而吐乳。此后乃齿生能言，知喜怒，故云始全也。《太仓》云：气入四肢，长碎骨于十变，后六十四日长其经脉。手足受血，故能持物，足立能行也。经云：变且蒸，谓蒸毕而足一岁之日也。师曰：不汗而热者发其汗，大吐者微泻，不可余治，是以小儿须变蒸脱齿者如花之易苗。所谓不及三十二齿，由变之不及，齿当与变日相合也，年壮而视齿方明。《秘要指迷》论凡小儿才生变蒸后，多有身热、微泻青黄者，不可用药止住，须温暖药匀气。如药力重，即变成慢脾风也。《五关贯真珠囊》小儿生下八蒸之候：夫八蒸者，每四十五日一蒸变，变各有所属，重者五日而息也。（变蒸日数稍异，故并载之。）一蒸，肝生魂，肝为尚书。未蒸时魂未定，故儿目瞳子昏。蒸后肝生魂定，令目童子光明。二蒸，肺生魄、肺为丞相。未蒸时魄未定，故儿未能嚏嗽。肺上通于鼻，蒸后能令嚏嗽。三蒸，心生神，心为帝王。未蒸前神未定，故儿未言语。心通于舌，蒸后令儿能语笑也。四蒸，脾生智，脾为大夫，藏智，故未蒸前儿未能举动，蒸后令儿举动任意也。五蒸，肾生精志，肾为列女。外应于耳，故蒸后能令儿骨髓气通流也。六蒸，筋脉伸，故蒸后筋脉通行，九窍津液转流，令儿能立也。七蒸者，骨神定，气力渐加，故蒸后能令儿举脚行也。八蒸者，呼吸无有停息，以正一万三千五百息也。凡呼出心与肺，吸入肾与肝，故令儿呼吸有数，血脉通流五十周也。汉东王先生《家宝》小儿变蒸候歌：变蒸之候若为程，（为程者，是有数也。三十二日为一度变矣。）一一从头别有名。第一看儿发毛立，口唇尖上白珠生。（头发立而不伏，又唇上有白泡子起也。）三两日间起寒热，（忽然发，却自住是也。）忽然睡里足虚惊。（睡中哭而不觉也。）或则遍身流盗汗，（此是气血长不逮，流于毛孔中出。）或然微痢腹中鸣。（腹中似泻水之声，此是变实，其肠胃而作声。）或则因闷皮肤急，（忽闷，皮肤急及气急，少时却醒。）（忽然吐逆气交横。忽然要吐 气急，盖因长其气血，不觉被气节之，即吐 ，不久自住也。）七日之中惊梦里，（生不七日，忽睡中惊叫，人多疑床，非也。此是长其神气，故童子能喜笑矣。）但看蒸变辨其名。（变蒸者，则是长其血气。长不逮后相滞，故发热也，或者生筋骨，或者正其五脏也。）智者将心信医药，下愚不晓逐邪行。虽然变蒸得其候，还须用药保长生。（亦须服和气丸散及不可当风洗浴也。）长沙医者毛彬传疗小儿初生变蒸候歌：变蒸方长是婴儿，一出胎来数可推。未到期年蒸八变，四十九日一回期。第一肝蒸生于魂，双眼虽开瞳子昏。三两日间微壮热，定目看人似欲言。第二变蒸生于魄，喷嚏咳嗽开胸膈。见人共语笑喃喃，暗里时时长筋脉。第三变蒸生于神，渐能识母畏傍人。血脉初生学及覆，肌肉皮肤渐渐匀。第四脾蒸生于智，尻骨初成独坐戏。三焦胃管渐开张，乳哺甘甜不肯离。第五肾蒸生精志，气候相通转流利。掌骨初成学匍匐，反复捉搦能随意。第六筋骨蒸初成，九窍津液皆相应。时时放手亭亭立，气力加添日渐胜。第七膝踝骨初成，颜色红光遍体荣。举脚抬肩便移步，嘻嘻学语百般声。第八呼吸定精神，风血气脉自回轮。八蒸之候细分别，一一从头为列名。七日之中有乖治，但看外证辩其名。第一看儿毛发立，口唇尖起白珠生。三两日中寒热起，忽然睡里作虚惊。或即遍身流盗汗，或乃微利腹中鸣。或即脊膂皮肤急，忽乃呕逆气交横，或则困闷通身软，忽然啼哭没心情。重者不过一七日，轻者三朝便得平。上古圣贤制方论，还须服药觅延生。《葛氏肘后》黑散方麻黄（二两） 大黄（一两） 杏仁（二分）上件并捣为散，将杏仁熬，别研如脂，乃内散同捣令调和，（《圣惠》并炒令黑，都研细。汉东王先生并烧灰存性。）密盛器中，勿令见风。一月儿服如小豆一枚，乳汁和咽之。拘令得汗，勿使见风。百日儿服如枣核，量大小与之佳。《千金要》、《翼》分两同。《元和纪用经》大黄只半两。《千金要》三味先捣，麻黄、大黄为散，别研杏仁如脂，乃细细内散。又捣令调和，内密器中。又《千金要》、《翼》黑散治小儿蒸变挟时行温病，或非变蒸时而得时行。《元和纪用经》自四味饮以下，黑散、紫丸、至圣散、五加皮治不能行。蜀脂饮、麝香丸七分，谓之育婴七宝。紫阳道士一名《保子七圣至宝方》，专为一书者，此方是也。《葛氏肘后》紫丸方代赭 赤石脂（各一两） 巴豆（四十枚） 杏仁（五十枚）上件代赭、赤石脂先捣细筛，巴豆四十枚去心、皮熬，（《千金翼》、《元和纪用经》并三十枚，又《纪用经》以二十枚洗，沙皮制，十个生用。）杏仁五十枚去皮，令碎研如脂，（《元和纪用经》用四七个。）合三物，捣三千杵，自相看，若硬，加少蜜更捣，密器中盛。三十日儿服如麻子一丸，与少乳汁令下，良久复与少乳，勿令多，宜至日中当小下，热若不尽，明旦更服一丸。百日儿如小豆大小，以此加减，若小儿夏月多热，往往发疾，此丸无所不治，三、二十日与一服殊佳。如真代赭不可求，用左顾牡蛎代之。《千金要》、《翼》紫丸治小儿变蒸发热不解，并挟伤寒、温壮，汗后热不歇，及腹中有痰癖，哺乳不进，乳则吐 、食痫、先寒后热，此亦《元和纪用经》育婴七宝，紫阳道士保子七圣方也。又《千金翼》谓小儿气盛有病，但下之，必无所损，若不时下，则将成病，固难治矣。《圣惠》治小儿变蒸，经时不止，挟热心烦、啼叫无歇，骨热面黄。柴胡散方柴胡（去苗） 甘草（炙微赤，锉） 人参（去芦头） 元参（各一两） 龙胆（半两，去芦头） 麦门冬（一两半，去心焙）上件药捣，罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分，去滓，不计时候，温服，量儿大小加减服之。《婴孺方》治小儿变蒸，壮热不止。代赭（一两半） 杏仁（三十个，别入研。）上为末，拌和匀，以黄蜡丸之。二十日儿服黑散，汗出后，更服此紫丸子，黍大一丸讫，少乳乳之，令药得下。两食久，复乳之，勿过饱。平旦一服，日中药势尽，日西久时复增丸。至鸡鸣时若不瘥，复与一丸，若愈即止。三十日儿，胡豆大一丸。若不利，壮热者加半丸，以利下为度。又方云：紫丸服之当利而全出，若不出及不全者，为病未尽，更须服之。有热服紫丸子，无热有寒者，勤服当归散，若黄 散。变蒸后微热者，可与除热黄芩汤。汉东王先生服黑散，候有微汗，浑身稍凉，即用香粉散方蚌粉（末拘多少，研令极细，水飞过） 麝香（少许，研细）上为末，用绵裹掺之。张涣治婴儿周 内，时或体热，眠卧不宁，乳哺不调，目睛不明，或瘥或作，三十二日一变，六十四日再变，甚者微惊，乃长血气，名曰变蒸候。过周 渐除，切不可乱投汤药，宜用清心汤方人参（半两，去芦头） 麻黄（去节） 川大黄 麦门冬（去心） 甘草（炙） 犀角屑（各一分）上件捣，罗为细末。每服一钱，水八分，入杏仁一个，去尖拍破，同煎至四分，去滓，放温，时时与服。张涣紫砂丹方 治变蒸身热不已。代赭（研细，水浸一宿，澄去清水，焙干） 当归（洗、焙干。各半两） 朱砂（细研，水飞） 木香人参（去芦头。各一分）上件为细末，与代赭石同研匀，入杏仁十个，去皮尖，巴豆五个，去心膜，出油同研匀，入麝香半钱，拌匀，滴水和如针头大。每服三粒至五粒，煎荆芥汤下，乳后。《吉氏家传》治伤寒变蒸候方。当归（一钱） 大黄（炒） 北黄芩 川乌头（煮。各一分） 防风（半两）上件为细末。每服一钱，水半盏，入荆芥煎四分，温服。长沙医者丁时发传治变蒸候方。变蒸日数甚分明，或泻槐黄又夹惊。发热喜啼多不乳，急须匀气便安宁。匀气散香附子 甘草（炙。各一分） 天仙藤 人参 橘皮 藿香（各一钱）上件为末。每服半钱，用米饮调下。卷第七中客忤第二《巢氏病源》小儿中客忤候：小儿中客忤者，是小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，与儿神气相忤而发病，谓之客忤也。亦名中客，又名中人。其状吐下青黄白色、水谷解离，腹痛反倒天矫，面变易五色，其状似痫，但眼不上插耳。其脉弦、急、数者是也。若失时不治，久则难治。若乳母饮酒过度，醉及房劳，喘后乳香者最剧，能杀儿也。（其脉急数者，宜与龙胆汤下之，加人参、当归各如龙胆汁分等多少也。）《葛氏肘后》论：小儿病发身软、时醒者，谓之痫；身强直反张、不醒者，谓之痉。凡中客忤之病，类皆吐下青黄白色。其候似痫，但眼不上下接耳。其痢水谷解离是也。《千金》论：少小所以有客忤病者，是外人来气息忤之，一名中人，是为客忤也。虽是家人或别房异户，虽是乳母及父母或从外还，衣服经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也。执作喘息、乳气未定者，皆为客忤。凡小儿衣、布、帛、绵中不得有头发，履中亦尔也。白衣青带、青衣白带，皆令中忤。凡非常人及诸物从外来，亦惊小儿致病。欲防之法，诸有从外来人及异物入户，当将儿避之，勿令见也。若不避者，烧牛屎，令常有烟气置户前则善。小儿中客为病者，无时不有此病也。而秋初一切小儿皆病者，岂是一切小儿悉中客邪？夫小儿所以春冬少病，秋夏多病者，秋夏小儿阳气在外，血脉嫩弱，秋初夏末晨夕时有暴冷，小儿嫩弱，其外则易伤，暴冷折其阳，阳结则壮热，胃冷则下痢，是故夏末秋初小儿多壮热而下痢也。未必悉是中客及 也。若治少小法，夏末秋初常宜候天气温凉也。有暴寒卒冷者，其少小则多患壮热而下痢也。慎不可先下之，皆先杀毒后下之耳。小儿中客，急视其口中悬痈左右，当有青黑肿脉核如麻豆大，或赤、或白、或青，如此便宜用针速刺渍去之，亦可爪摘决之，并以绵缠钗头拭去血也。少小中客之病，吐下青黄赤白汁，腹中痛及反倒偃侧，喘似痫状，但目不上插少睡耳。面变五色，其脉弦急。若失时不治，小久则难治矣。欲疗之方，用豉数合，水拌令湿，捣熟，丸如鸡子大，以摩儿囟上、手足心各五、六遍，毕以丸摩儿心及脐，上下行转摩之。食顷破视，其中当有细毛，即掷丸道中，痛即止。（《肘后》亦收此豉方，作《短剧方》，然不若如此之详。）茅先生客忤形候：眼翻腾，腰背强直，项硬，手足硬，返身归后如角弓，面黑色。此候因儿子生下都不与出屋，被人相请乳母，有檐夫扛兜，身带汗气，或有腋气，或牛马气，儿子吸着。且奈儿子五脏血气未就娇嫩，遂吸着其气，乃积在心脏，日往月来，被风乘虚而发此之候。《婴童宝鉴》小儿客忤歌：客忤多因人物冲，更遭鬼气亦相同。青黄吐出并白沫，水谷开张腹又疼。面色五般时变动，脉弦急数不干风。一同痫吊多惊证，两目根据常异有风。《千金》治少小中客忤、强项欲死方。取衣中白鱼十枚为末，以敷母乳头上，令小儿饮之，入咽立愈。一方：二枚，着儿母手掩儿脐中，儿吐下愈。亦以摩儿项及脊强处。《千金》治少小客忤，二物黄土涂头方。灶中黄土、蚯蚓屎等分捣合，和水和如鸡子黄大，涂儿头上及五心，良。一方云：鸡子青和如泥。《千金》又方吞麝香如豆大许，立愈。《圣惠》研如粉，清水调一字。（《广利方》治客忤，用麝香调，涂儿口。）《千金》治少小犯客忤发作有时者方。以母月衣覆儿上，大良。《千金翼》治小儿新生客忤中恶，发痫发热，乳哺不消，中风反折，口吐舌并疰忤面青，目上插，腹满癫痫，羸瘦疰及三岁不行。双丸方上麝香 牛黄 黄连（宣州者。各二两） 丹砂 特生矾石（烧） 附子（炮，去皮） 雄黄 桂心 乌贼鱼骨（各一两） 巴豆（六十枚，去皮、心熬） 赤头蜈蚣（一枚，熬。《圣惠》与此方同，独麝香、牛黄减半，蜈蚣加半）上一十一味各异捣、筛，别研巴豆如膏，乃纳诸药，炼蜜和捣三千杵，密壅之，勿泄气。生十日、二十日至一月，日服如黍米大二丸，四十日至百日服麻子大二丸，一岁以上以意增加。有儿虽小而病重者，增大其丸，不必根据此丸。小儿病客忤，率多耐药，服药当汗出，若汗不出者不瘥也。一日一夜四、五服，以汗出为瘥。凡候儿中人者，为人乳子未了而有子者，亦使儿客忤。口中衔血，即月客也。若有此者，当寻服此药，即儿可全也。口聚唾，腹起热者，当灸脐中，不过二、七壮，并勤服此药。若喜失子者，产讫，儿堕落地声未绝，便即以手指刮舌上，当得所衔血如韭叶者，便以药二丸如粟米大服之，作七日乃止，无不痊也。若无赤头蜈蚣，赤足者亦得，三枚皆断取前两节，其后分不可用也。《外台》崔氏又疗儿若卒客忤中人，吐，不下乳哺，面青，脉变弦急者，以浴之方。取钱七十文，以水三斗，煮令有味，适寒温浴儿，良。（《圣惠》用青铜钱一百二十文。）《子母秘录》治小儿卒客忤死。烧桔梗末三钱匕饮服。《集验》主小儿客忤。墨捣、筛，和水温服半钱匕。好墨入药，粗者不堪。《食疗》治小儿客忤。熊骨煮汤浴之。日华子治小儿客忤。乌雌鸡粪炒服。《元和纪用经》疗小儿客忤。捣菖蒲汁内口中。又生艾汁内口中。又磨刀水三、四滴，妙。《圣惠》治小儿血脉盛实，寒热作时，四肢惊掣，发热大吐。儿若已能进哺，中食不消，壮热及变蒸不解，中客忤，人、鬼气并诸痫等。并宜服龙胆散方龙胆（去芦头） 钩藤 柴胡（去苗） 甘草（炙微赤，锉） 赤茯苓 黄芩 桔梗（去芦头） 赤芍药 川大黄（锉碎微炒。各一分） 蜣（三枚，去翅、足，微炒）上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分，去滓，量儿大小分减温服，日四、五服。《圣惠》辟小儿诸般惊叫，颤螈 ，从初养下便与乳母带，辟诸惊忤之气。雄黄丸方雄黄 煎香 白胶香 降真香（末） 鬼臼（去毛，为末。各一两） 虎头骨（微炙） 猴孙头骨（微炙。各三分） 麝香 白龙脑 乳香（各一分） 大蛇头（一枚，炙）上件药都研令细，用熟枣肉和丸如弹子大。初长儿前先烧一丸，次用丝绢袋子带一丸于身上，辟一切惊忤之气。《圣惠》治小儿中客忤体热方。白龙骨 葛根（锉。各一分） 牛黄（细研，半两）上件药捣，细罗为散。每服以温水调下半钱，日三、四服。《圣惠》治小儿客忤，惊啼壮热。犀角散方犀角屑 麦门冬（去心，焙） 钩藤 朱砂（细研。以上各一分） 牛黄（细研，半分） 麝香（三豆大，细研）上件药捣，细罗为散，入研了药令匀。每服不计时候，以金银温汤调下半钱。《圣惠》治小儿客忤，惊啼叫方。灶中黄土（二两） 鸡子（一枚，去壳）上件药相和，入少许水调。先以桃柳汤浴儿，后将此药涂五心及顶门上。《圣惠》又方猪乳（一粟壳） 牛黄末（一字）上件药相和，渐渐滴儿中口佳。