泰西閣

content

📖 ç_å_è

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e7%bb%ad%e5%8c%bb%e8%af%b4.html 续医说 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库续医说目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。续医说 明 俞弁序御寇有言医者理也理者意也何稽乎理言治意言识得理与意料理于未见曰医超然望闻者无几也降则不理不治不识不明斯二者不言不详以故圣人尚乎辞说者谓经始于轩岐缓鹊辈识其意者也仲景下代有名士有方有论有原有辩有法耿耿与繁星并丽而不磨者圣人以道仁天下起危而养安斯已矣而又立言以臣扶百代其为虑不广且勤哉神而明之在人子容氏有意焉久矣苦心探赜学以聚之问以辩之精思以强勉之董生曰勉强学问则闻见博知益精然会博而归约则君子贵乎详说也是书述

content

📖 æ_æ_å_è_æ_¹

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e6%9d%a8%e6%b0%8f%e5%ae%b6%e8%97%8f%e6%96%b9.html 杨氏家藏方 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库杨氏家藏方目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。杨氏家藏方 宋 杨倓杨氏家藏方序夫医之为艺，探天地清浊之源，察阴阳消息之机，顺四时之宜，藉百药之功，以治人之疾者也。粤自神农着金石草木之书，黄帝岐伯撰《内经素问》，其学盛行而不废。名世之士，若测盖已末矣。夫疾病之变无穷，而吾之为方有限，欲以有限之方，通无穷之变，其不附会臆度，缪以毫厘者鲜矣！是以有经络形证之辨，有增减三五之法，神而明之，祈乎其人。呜呼！岂以后人若扁鹊、和、缓者，

content

📖 è_æ_å_æ

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e8%ae%b8%e6%b0%8f%e5%8c%bb%e6%a1%88.html 许氏医案 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库许氏医案目录>医藏最后修改：Mon Nov 26 2018 22:44:40 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。许氏医案《许氏医案》提要方书所载之症治，与人以规矩；医案所记之验案，示人以活法。吾人习医固宜以《内》、《难》《甲乙》筑其基，仲景及后贤治疗各书致其用，尤宜广阅名家医案，以明变化。不然，墨守成法，执方临病，岂能收覆怀之效哉!《许氏医案》一卷，许恩普先贤逐年之验案也。断证如折狱，处方若用兵，且言简意赅，一目了然，洵为医林之羽翼，后学之楷模。爰刊行世，想同道诸公亦必先睹为快乎。己丑年，京畿道胡贷青病剧，延

content

📖 è_ç_é_é

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e8%af%bb%e7%b4%a0%e9%97%ae%e9%92%9e.html 读素问钞 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库读素问钞目录>医藏最后修改：Mon Nov 26 2018 22:44:40 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。读素问钞 滑寿序予读滑伯仁氏所集素问钞喜其删去蘩芜撮其枢要且所编次各以类从秩然有序非深于岐黄之学人不能也但王氏所注多略不取于经文最难晓处仅附其一二焉然自滑氏观之固无待于注后之学人未必皆滑氏句无注释曷从而入首邪爰复取王氏注参补其闲而以续字弁之于首简闲有窃附己意者则以愚谓二字别之滑氏元本所辑者不复识别滑氏自注者如旧别以今按二字如此庶使原今所辑之注各有分辨或者或非俾学人知所择焉虽然予之所辑未必一一盍契经旨

content

📖 ä_æ_è_º

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e4%b8%89%e6%b6%88%e8%ae%ba.html 三消论 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库三消论目录>医藏最后修改：Mon Nov 26 2018 22:44:40 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。三消论《易》言：天地自太虚至黄泉，有六位，《内经》言：人之身，自头至足，亦有六位，今余又言：人胸腹之间，自肺至肾，又有六位，人与天地，造化五行，同一炉备，知彼则知此矣。故立天之气，曰金与火，立地之气，曰土与水，立人之气，曰风与火，故金火合则热而清，水土合则湿而寒，风火合则温而炎。人胸腹之间，亦犹是也。肺最在上，为燥金，主清，心次，为君火，主热，肝又次之，为风木，主温，胆又次之，为相火，主极热，脾又次之，为湿土，主凉，肾又

content

📖 è_è_ç_ç

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e8%84%89%e8%b1%a1%e7%bb%9f%e7%b1%bb.html 脉象统类 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库脉象统类目录>医藏最后修改：Mon Nov 26 2018 22:44:40 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。脉象统类正文（直看横推）提纲要脉，不越浮、沉、迟、数、滑、涩六字，以足该表里阴阳、冷热虚实、风寒燥湿腑气血也。盖浮为阳、为表；沉为阴、为里；迟为在脏，为冷、为虚、为寒；数为在腑，为热、为燥、为实；滑为血有余；涩为气独滞。能于是缕晰以求之，而 疾莫能逃矣。顾浮沉以举按轻重言，若洪、芤、弦、虚、濡、长、散，皆轻按而得之类，故统于浮；短、细、实、伏、牢、革、代，皆重手而得之类，故统于沉。迟数以息至多少言，

content

📖 æ_é¹_å_ä¹

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e6%89%81%e9%b9%8a%e5%bf%83%e4%b9%a6.html 扁鹊心书 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库扁鹊心书目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。扁鹊心书 宋 窦材卷首序《灵》、《素》为医家正传，后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱，皆不师《内经》，惟采本草诸书，各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣。（王叔和、朱肱乌可与仲景同列，若云仲景不师《内经》，试观《伤寒》、《金匮》二书，不本《灵》、《素》之旨，宁有如是精深之论乎？）至皇甫士安、巢元方、王冰等，虽学《素问》，而不得方学之传，亦根据前六子方法而行。此书从古至今，未得通

content

📖 å_ç_ç_æ

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e5%85%bb%e7%94%9f%e7%a7%98%e6%97%a8.html 养生秘旨 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库养生秘旨目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。养生秘旨 清 马齐孙真人卫生歌天地之间人为贵，头象天兮足象地，父母遗体宜宝之，“洪范”五福寿为最。卫生且要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气。欲求长生须戒性，火不发兮心自定，木能去火不成灰，人能戒性还延命，贪欲无穷忘却精，用心不已失元神，劳形散却中和气，更仗何因保此身。心若太费费则竭，形若太劳劳则怯，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，

content

📖 å_ä¼_å_³ç_ç_éª_æ_å

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e5%ae%b6%e4%bc%a0%e5%a5%b3%e7%a7%91%e7%bb%8f%e9%aa%8c%e6%91%98%e5%a5%87.html 家传女科经验摘奇 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库家传女科经验摘奇目录>医藏最后修改：Mon Nov 26 2018 22:44:40 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。家传女科经验摘奇序妇人乃众阴所集，常与湿居，贵乎血盛气衰者也。血盛气弱是谓之顺，顺则百病不生；血衰气盛是谓之逆，逆则灾病生焉。且妇嗜欲多于男子，而生病倍于丈夫。及其病也，比之男子，十倍难疗，尤不可不考。若是四时节气，喜怒忧思，饮食房劳为患者，悉与男子同也。凡妇人之疾，多因月经不调，变生诸症，经候如期为安。或有衍期

content

📖 æ_è_å_ç

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e6%9c%ac%e8%8d%89%e5%88%86%e7%bb%8f.html 本草分经 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库本草分经目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。本草分经 清 姚澜序考《汉书艺文志》，分医经与经方而二之。而隋书经籍志则统以医方。乃读其论，则均有味乎谚所谓有疾弗治。适得中医云云盖诚见夫医或失宜，热以益热，寒以增寒，转伤于内，与其授权于庸医，固不若听命于造物，以不治治。然瞑眩瘳疾载在书，医师率属，十全为上，亦着于周官，安得废医，夫亦曰审之而已。《神农本草》，《汉志》未登，肇见之《隋书》，嗣而《唐书》新旧，而《宋史》悉录之，即国朝《四库全书》，采医

content

📖 æ_è_æ_è_纲ç

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e6%9c%ac%e8%8d%89%e6%8b%a9%e8%a6%81%e7%ba%b2%e7%9b%ae.html 本草择要纲目 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库本草择要纲目目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。本草择要纲目 清 蒋介繁序一余少不敏。制举子业外。惟殚精竭虑。酷嗜素问本草诸书。桑梓间。遂谬以伯休相许。及谢帖括。从事韬钤。卯辰之役。联获隽游于京师。益以壶中术。稍见知于当世王公大人及缙绅先生。未几。授真卫守军输钱谷。暇问疾求诊者累累填塞卫舍。余之道信于人与弗信于人。观其来者可知其处者也。然余用是益滋惧矣。毋论水火寒热之貌似而实非。强弱攻补之毫厘而千里。即

content

📖 å_ä_å_æ_æ

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e5%8f%a4%e4%bb%8a%e5%8c%bb%e6%a1%88%e6%8c%89.html 古今医案按 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库古今医案按目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。古今医案按 俞震篡自叙孟子言梓匠轮舆。能与人规矩。不能与人巧。巧者何。变通之谓也。巧固不能使人。其实不出规矩。人可即规矩以求巧。而巧自无方。是亦不啻使之矣。医之道将毋同。自古迄今医书多不胜纪。一病必立一门。一门必立数法。究之法有尽。病无尽。一病之变已无尽。或萃数病于一人之身。其更改无尽。医之法于是乎几穷。盖以法也者。不过梓匠轮舆之规矩病不根据规矩以为患。医第循规矩以为治。常者生

content

📖 å_å_æ_ä¼

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e5%8c%bb%e5%ad%a6%e6%ad%a3%e4%bc%a0.html 医学正传 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库医学正传目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。医学正传 明 虞传序夫医之为道，民命死生所系，其责不为不重。籍或不经儒术，业擅偏门，懵然不知，正道不反，几于操刃以杀人乎！粤自神农尝百药，制本草，轩岐着《素问》，越人作《难经》，皆所以发明天地人身阴阳五行之理，卓为万世医家祖，不可尚已。厥后名医代作，蹑圣门而探玄微者，未易悉举。又若汉·张仲景、唐·孙思邈、金之刘守真、张子和、李东垣辈，诸贤继作，皆有着述，而神巧之运用，有非常人所可及也。其所以辨内外、

content

📖 å_ä_é_ç¼

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e5%af%bf%e4%b8%96%e9%9d%92%e7%bc%96.html 寿世青编 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库寿世青编目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。寿世青编 清 尤乘卷上勿药须知仙曰：古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏谓一切唯心造，良不诬矣。所以人之七情内起，正性颠倒，以致大疾缠身，诚非医药所能治疗，盖药能治五行生克之色身，不能治无形之七情；能治七情所伤之气血，不能治七情忽起忽灭、动静无端之变幻。故 仙又曰：医不入

content

📖 å_æ_æ_è

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e5%90%b4%e6%99%ae%e6%9c%ac%e8%8d%89.html 吴普本草 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库吴普本草目录>医藏最后修改：Mon Nov 26 2018 22:44:40 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。吴普本草 魏晋 吴普玉石类丹砂《御览》卷九百八十五神农：甘。黄帝、岐伯：苦，有毒。扁鹊：苦。李氏：大寒。或生武陵。采无时，能化朱成水银，畏磁石，恶咸水。玉石类云母按：此药参见本书“凝水石”条，《本经》首载此药。玉石类玉泉《御览》卷九百八十八一名玉屑。神农、岐伯、雷公：甘。李氏：平。畏冬华，恶青竹。白玉体如白头公。玉石类钟乳《御览》卷九百八十七一名虚中，一名夏。神农：辛。桐君、黄帝、医和：甘。扁鹊：甘

content

📖 æ_æ_ä¾_æ_¹

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e6%80%a5%e6%95%91%e4%be%bf%e6%96%b9.html 急救便方 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库急救便方目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。急救便方救自缢良方凡自缢高悬者，徐徐抱住，不可截断绳索；但缓缓解下，安被放卧。微微拈正喉咙，以脚一人以手摩擦其胸臆启动之，一人摩擦其手足屈伸之。若已僵直，但渐渐强屈之，又按其腹。一人以脚裹衣，抵其粪门，勿令泄气。如此一饭时，即气从口出，呼吸眼开。勿苦劳动，又以官桂汤及粥饮与之，令润咽喉。更以二人以笔管吹其耳内。若以此救，无不活者。此法自旦至暮，虽己冷可活。自暮至旦，阴气盛，为难救。心下微温者，虽一日

content

📖 ç_ç_ç_çº

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e7%a5%9e%e7%81%b8%e7%bb%8f%e7%ba%b6.html 神灸经纶 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库神灸经纶目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。神灸经纶 清 吴亦鼎引言尝闻古之医者识天时知气运通四诊之精微熟诸经之奇正洞见垣一方人神乎伎矣故自灵素传书但其书有论无方特示人以大经大法令心领而神悟惟针灸之治语焉必详以针灸有定穴不得不辨明经络指示荣俞使后之业此者得按经而取穴也以是知古圣人其用心之细而立法之密欤夫针灸由来久矣灵枢为针灸之宗本自后明医辈出殆且百家如扁鹊仓公张机元化以及东垣河间丹溪诸贤此皆名之最着者无不各有着述发明先圣之经义秦汉而下代有传人

content

📖 éº_ç_æ_人å_ä¹

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e9%ba%bb%e7%a7%91%e6%b4%bb%e4%ba%ba%e5%85%a8%e4%b9%a6.html 麻科活人全书 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库麻科活人全书目录>医藏最后修改：Thu Sep 04 2025 04:50:09 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。麻科活人全书目录原序序卷之一麻疹骨髓赋（增朴）静远主人麻疹西江月（删订）麻证条目法旨用药要诀（删订）增订治麻问答捷要麻疹形式要旨证治秘诀麻疹证治大略括密斋治法大略括验麻色吉凶麻疹轻证麻疹重证麻疹不治证麻疹死证括应用药性麻后宜用药性卷之二四方麻名第一岁气第二预解宣毒第三诸潮亦能发麻第四初潮认证第五初热未明是否勿峻发表第六避风寒第七忌恣食生冷物骤用寒凉药第八忌

content

📖 é_å_æ_è_è

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e9%ac%bb%e5%a9%b4%e6%8f%90%e8%a6%81%e8%af%b4.html 鬻婴提要说 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库鬻婴提要说目录>医藏最后修改：Mon Nov 26 2018 22:44:40 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。叙苏内翰曰：惟有子为不朽。人之有子也，讵可忽乎哉！境不论贫富，家不论贵贱，其爱之、惜之、保护之则一也。独是婴儿之生，犹草木之有萌也。萌甫出，遇严寒酷热，则或枯；经骤雨狂风，则不达。生机方露，调护为难。若婴儿亦人之萌耳，近来由萌而夭折者不可胜数。其中，或饥饱之不均，或寒燠之不节，或调养之无法，或禁忌之不知。恻然心伤，计无可施。因念古人于所爱惜、于所保护者，如何阅历，如何经验，而后

content

📖 å¼_è_é_å_æ

Source: https://daizhige.org/%e5%8c%bb%e8%97%8f/%e5%bc%a0%e8%81%bf%e9%9d%92%e5%8c%bb%e6%a1%88.html 张聿青医案 - 医藏 - 殆知阁殆知阁·中国古典文献浏览传统典籍，探索中华文化宝库张聿青医案目录>医藏最后修改：Sat Nov 18 2023 02:41:58 GMT+0000 (Coordinated Universal Time)本栏汇录中医药学之书，旨在保存文献，以资考证，不以行医为务。其所载方论，皆成说于旧时，未必尽合今之医理。本站对其是非，不作判断。读者如有疾患，当咨今世医师，毋据古书自行诊治，以免延误。张聿青医案 清 张聿青例言一是编次序，先外感，次内伤，次杂病，古则取法金匮，近则以准绳医通诸家为准。一每病以主病为纲，而相类者附之，如类中附于中风门是。一六经病总名伤寒，而东南之区，真伤寒少，温病为多。内经云、热病者，皆伤寒之类也。南阳于中风伤寒后，即继以温病风温两条。难经则云伤寒有五。窃谓伤寒与温病，南北对峙，伤寒可以该温病，温病亦可以该伤寒，在冬为冬温，在春为风温，在夏为温